Дханвантари. Жизнь по законам аюрведы

Признание важной роли семенной жидкости и зародышевой плазмы в поддержании оптимального физиологического и психологического состояния здоровья не ограничивается лишь индийской традицией. Вот история, дошедшая до нас с античных времен, когда только зарождалась западная традиция.

Однажды к знаменитому греческому мудрецу Сократу пришел за советом новоиспеченный молодожен. В конце беседы они заговорили о сексе.

«Сколько раз следует мужчине наслаждаться этой радостью?» — спросил юноша.

«Один раз», — спокойно и бесстрастно изрек мудрец.

«Всего один раз?» — последовал удивленный вопрос.

«Ну хорошо, пусть это будет один раз в год».

«Но господин, — взмолился юноша, — я только что женился, причем на прелестной и милой юной девушке. Не ждете же вы, что я и впрямь буду спать с ней один раз в год?»

«Хорошо, пусть четыре раза в год, но с большими предосторожностями, чтобы не заболеть».

«Да вы, должно быть, шутите, господин! Я молодой человек, в расцвете сил. Как я могу ограничить себя четырьмя половыми контактами в год, если я женат на страстной, эротичной женщине?»

«Ну хорошо. Вступай в половое сношение раз в месяц, но избегай резких перепадов температур, не ходи под дождем и под снегом, не делай ничего такого, что может чрезмерно перенапрячь твое тело, и ешь пищу, которая придаст тебе силу».

«Но раз в месяц...» — разочарованно пробормотал молодой супруг.

Тут почтенный учитель вспылил: «Хорошо, каждую ночь, один раз перед сном, второй раз —после. Но сначала сделай одно одолжение».,

«Какое?» — с готовностью откликнулся обрадованный юноша.

«Ты пойдешь со мной в некрополь и закажешь для себя гроб по своему росту. Тогда ты сможешь хранить его дома, а когда помрешь, твоя молодая вдова сумеет избежать массы ненужных хлопот»,

К счастью, в индусской традиции мужчине разрешается иметь более одного сексуального контакта в жизни. Если он будет вступать в половой контакт два раза в месяц ежемесячно и если он при этом здоров, то это не приведет к ненужной потере жизненной силы. Более частые половые сношения высосут энергию из тела и ума мужчины, и он падет жертвой болезней и бесплодных фантазий.

Глава шестнадцатая

Заключение

Жизнь — это постоянная перестройка внутри и снаружи. Все мы — действующие силы энергии сознания, а жизнь на клеточном уровне — это непрерывная перестройка молекул, последовательное разрушение и строительство в упорядоченном живом организме. Каждый из нас представляет собой упорядоченный живой организм, и каждый из нас обязан подчиняться законам, порождающим эту упорядоченность. Мы не в состоянии изменить законы природы, но можем научиться жить в рамках этих законов с затратой минимальных усилий, но для этого надо настроиться на энергетический поток или увеличить наш уровень энергии до таких высот, где нас больше не будут ограничивать силы природы. Этого можно достичь в йоге. Именно йога создает гармонию между клеточным телом и сознанием, придав клеточному телу такую легкость, что оно способно левитировать.

Важно не путать мысли с инструментом мышления — мозгом. Когда возникает эта путаница, человек становится пленником тела. Когда он постигает техники контроля мыслей, то разрушает темницу тела — и становится пленником ума. Потому что ум — это не сущность в себе, а лишь орудие сознания. Когда йог учится останавливать мысли путем остановки дыхания в пранаяме, он становится чистым сознанием. Но контроль мыслей без пранаямыне способен по желанию остановить деятельность ума.

У большинства из нас ум исчезает лишь в состоянии глубокого сна, а в бодрствующем состоянии сознания и в состоянии сна со сновидениями остается активным. Однако глубокий сон —это состояние полного отсутствия осознавания. Таким состоянием правит тамас, значит, это состояние неведения. Подобное состояние возникает в тех редких случаях, когда ум, мир времени и пространства полностью исчезают, но человек по-прежнему осознает бытие: нет ни прошлого, ни будущего, нет понятий «здесь» и «там», «внутри» и «снаружи». Это состояние — чистая саттвау в нем человек перестает быть искателем, а просто становится Истиной.