Дневник Динозавра

Это чувство собственного превосходства, должно быть, щекотало твоё самолюбие. Эти наивные дуралеи обладают тем, о чем ты бесчисленное количество раз молил Бога, и возможно еще молишь. От рассказов о насущных проблемах инвалидов ты скатился в бездну церковного пропагандизма. Стал своеобразным умерщвлятелем плоти, хотя тебе и не нужно было прибегать к этому варварскому действу, ты родился уже подготовленным. Не огранённый алмаз, так сказать, в руках мастера способен блистать.

Твоя книга для меня – микс из мотивационных цитат, лекций по общей психотерапии для чайников, пересказанных в произвольной форме, Счастья, которого у тебя полные штаны, и любящего Бога-садиста. Твоя история – самая обычная история самозванца. Но кто же не самозванец в нашем мире, не правда ли, Ник? Я скорее о том, что история не особо впечатляет, нет драмы, болезненной истории любви или подвига. Короче, всего того, чем сейчас пичкает нас поп-культура.

Камень, который я бросаю, метит не только в твой огород, Ник. Меня в принципе воротит от всякого рода коучей, специалистов по мотивации, медитации, медиумов, энерготерапевтов. (Этот контингент прозван инфоцыганами, но причем здесь цыгане, я, если честно, не понимаю.) Не хочу, чтобы ты меня неправильно понял. Все это я говорю без какого-либо злого умысла либо зависти, скорее, я против того, чтобы люди плодили невежество.

Твои путешествия по бедным регионам, где жуткое перенаселение и голод, где процветает проституция и болезни (и, например, мазаться коровьим дерьмом считается священным) и твои выступления там, – для меня фарс. Цирк уродов никуда не делся, он всего-то сменил вывеску, а уроды «сменили свое отношение». И мы теперь ораторы-мотиваторы, борцы за права меньшинств, идейные вдохновители фрик-шоу мирового масштаба. Всё согласно повестке.

Почему-то именно сейчас, в эту самую минуту я понял, что подобен ослу, которого манят вкусной морковкой. Я волоку чужую ношу и спешу навстречу этой морковке, она кажется так близко, так вкусно пахнет, она моя по праву, я же ее заслужил, выстрадал. Но нет. Само обстоятельство или желание моркови ложно. Я даже не знаю, почему её хочу, ведь и не пробовал никогда. Пусть пример несколько примитивный, но что не примитивно, если разобраться. Ну а я – самый примитивный субъект. Осознание этого мне не в тягость, и совершенно не тревожит рассудок. Кастанеду надо было меньше читать. Бог должно быть раньше был человеком, но делал то, что другие не могли. Так он и стал богом.

Перед прочтением твоей книги, сборника твоих выступлений, мне довелось посмотреть фильм братьев Коэн «Баллада Бастера Скрагса». В заключительной новелле импресарио возит по городам туловище молодого человека без конечностей, и этот парень выступает перед разного рода публикой с выученными наизусть историями. Не буду вдаваться в подробности и спойлерить, но авторы дают нам понять, что дни парня сочтены после покупки умелой курицы (она якобы умеет считать). Хозяин покупает курицу, а от туловища избавляется, то есть принимает более выгодное для себя экономическое решение. Конец истории. Мораль сей басни для меня очевидна. Признавать правду очень горько. Ничего не могу с собой поделать, ночь больше всего подходит для подобных размышлений.

THIS IS SPARTA

Повторюсь, но лично для меня гораздо гуманнее было бы не дать подобному субъекту жить. Банка с формалином, конечно, тоже не самое лучшее решение. Я считаю, правильно поступали спартанцы. «Если же ребенок был тщедушным и безобразным, его отправляли к Апофетам, обрыву в горах Тайгет. Считалось, что такая жизнь не нужна ни ему самому, ни государству, раз ребенку с самого начала отказано в здоровье и силе». Примитивно, но тогда знали толк в человеколюбии. Сам Господь обрёк собственного сына на смерть, пусть и не своими руками. Но, согласно церковным догматам, Всё –это Он, а Он – это Всё. Да, да, сэр, с вами произошел, подлинный акт человеколюбия.

Правда, по информации РИА НОВОСТИ, «спартанцы не сбрасывали младенцев со скалы. Это миф и враньё, – заявили ученые». И еще одна новость – недавно Госдума РФ приняла поправки в «Закон о психиатрической помощи» во втором чтении, где упраздняют так и не созданную службу по защите прав клиентов ПНИ (психоневрологический интернат). Вот, где нынешние Апофеты, скажу я вам. Пациенты находятся в нечеловеческих условиях. Но что они ожидали от места отказа? Сам я в таких местах не бывал, поэтому сказать ничего хорошего не могу, а плохого и без меня достаточно говорят.

У меня иной опыт. С недавних пор и я, скажем так, – непосредственный участник. Это конечно не ПНИ, а интернат престарелых и инвалидов открытого типа. Возможно, следует рассказать об этом подробнее, ибо я не могу поддерживать это безумие. Совершенно негуманно позволять жить людям в нечеловеческих условиях и при этом заявлять, что важна каждая жизнь, даже тщедушного, безобразного, искалеченного человеческого детеныша у которого судьба – череда мук. Отсюда вывод – может гуманнее не позволять жить вовсе?