Дневник. Том I. 1856-1858. Книга 1. Мысли при чтении Священного Писания

Нынешние пастыри-проповедники далеко не похожи на великого проповедника язычников: никто почти (особенно из городских пастырей) во всем и во всех не навык; редко кто может сказать, что он привык довольствоваться тем, что имеет — может и скудость терпеть, и избыток умеет как держать... При малейшем недостатке мы ропщем на свои средства содержания. Учись же у Апостола привыкать ко всему. Он все мог делать и сносить при укреплении силою Иисуса Христа, и ты проси себе той же силы у Господа. Если будет случай обратить эту речь к прихожанам, обрати ее к ним и приличном месте.

Послание к Колоссянам святого апостола Павла

Гл. 1, ст. 4—6. Слышавше веру вашу, яже о Христе Иисусе, и любовь, юже имате ко всем святым, за упование отложенное вам на небесех, еже прежде слышасте в словеси истины благовествования сущаго в вас, якоже и во всем мире: и есть плодоносно и растимо.

Итак, надежда на небесные блага, возвещенные в Евангелии, несомненна, и христиане подвизаются ради этой надежды.

Ст. 10 —17. ...Ходити достойне Богу во всяцем угождении, и всяцем деле блазе, плодоносяще и возрастающе в разуме Божий, всякою силою возмогающе по державе славы Его, во всяцем терпении и долготерпении с радостию, благодаряще Бога и Отца, призвавшаго вас в причастие наследия святых во свете, иже избави нас от власти темныя и престави в Царство Сына любве Своея, о Немже имамы избавление кровию Его, и оставление грехов, Иже есть образ Бога невидимого, перворожден всея твари: яко Тем создана быша всяческая, яже на небеси и яже на земли, видимая и невидимая, аще престоли, аще господствия, аще начала, аще власти: всяческая Тем и о Нем создашася: и Той есть прежде всех, и всяческая в Нем состоятся.

Слава Богу Отцу, преставившему нас в Царство Сына любве Своея, и Сыну, избавившему нас от власти темной Кровию Своею.

Бог Отец благоизволил вселитися в Нем всему исполнению (всякой полноте дарования), и тем примирити всяческая к Себе, умиротворив Кровию креста Его, чрез Него, аще земная, аще ли небесная. И вас, иногда сущих отчужденых и врагов помышленьми в делех лукавых, ныне же примири в теле Плоти Его смертию Его, представити вас святых и непорочных и неповинных пред Собою, аще убо пребываете в вере основани и тверди, и неподвижими от упования благовествования, еже слышасте, проповеданое всей твари под небесней (ст. 19—23). Вот, христиане, надежда и радость ваша!

Ст. 28—29. Мы проповедуем Христа наказующе всякаго человека и учаще всяцей премудрости, да представим всякаго человека совершенна о Христе Иисусе: в Немже труждаюся и подвизаюся по действу Его действуемому во мне силою.

Дай Бог, чтобы мы, пастыри, могли приложить когда-нибудь к себе эти слова: мы — преемники апостолов и должны стараться по возможности подражать им как во всем, так и в ревности о проповеди слова Божия, чтобы представить всякаго человека совершенна о Христе Иисусе.

Гл. 2, ст. 6—7. Якоже убо приясте Христа Иисуса Господа, такожде в Нем ходите, укоренены и наздани в Нем и извествовани верою, якоже научистеся, избыточествующе в ней благодарением.

Ты благодаришь ли Бога за свое название христианина и усыновление чрез Христа Богу и достойно ли этого великого имени живешь? Так ли живешь, якоже приял Христа Иисуса Господа, кроткого и смиренного сердцем, преданного во всем воле Отца Небесного, любящего всех любовию крепкою, как смерть?

Ст. 9. В Том живет всяко исполнение Божества телесне.

Истина величайшая: в человеческом теле живет вся полнота Божества, то есть в теле Иисуса Христа. Христиане! Будьте и вы в Нем полнотою, то есть как в наше естество Бог заключил, так сказать, всю полноту Своего Божества, так и мы должны заключить в Боге всю полноту возможных для человека добродетелей: святи будите, яко Аз свят есмъ (1 Пет. 1, 16): да будете в Нем исполнени. Для того-то мы и обрезаны обрезанием нерукотворенным, в совлечении греховнаго тела плоти, во обрезании Христове, спогребшеся Ему крещением, в котором и совосстали верою действия Бога, воскресившаго Его из мертвых (ст. 10—12).