Дневник. Том I. 1856-1858. Книга 1. Мысли при чтении Священного Писания

Как может жить в рукотворенных храмах Тот, Кто есть Дух беспредельный и неописанный, Кто сотворил небо и землю с их огромными пространствами? Недостойно Божества было бы ограничиваться каким-нибудь ничтожным вещественным зданием. Сотворив род человеческий, Бог предуставил для членов его времена и пределы селения их. Значит, каждому народу, и даже каждому человеку, предопределено родиться и жить в известное время, равно как и обитать в известном месте. Мы живем для того, чтобы найти Господа, Который находится близ нас. В этом и заслуга наша: найди Господа, Который дал тебе жизнь и все блага, Который распростер над тобою небо, как кожу, Который подостлал под тобою землю. За то, что ты будешь искать Господа, Который открывается тебе в творении, ты получишь Царство Небесное. Но искание это иногда соединяется с большими трудностями: старайся все перенесть. Мученики и мученицы, ищущи Господа, страдальчествовали и сраспинались и спогребались Крещению Его.

Ст. 30—31. Лета неведения презирая Бог, ныне повелевает человеком всем всюду покаятися: зане уставил есть день, в онъже хощет судити вселенней в правде, о Мужи, Егоже предустави, веру подая всем, воскресив Его от мертвых.

(Нужно ли больше средств к уверению людей, что Господь Иисус Христос есть Бог?) Если Бог повелевает каяться — как не каяться; значит, покаяние для нас нужно, действительно нужно, потому что Господь уставил день, в онъже хощет судити вселенней в правде, когда грешники нераскаянные будут осуждены по правде, без милости и когда праведники получат вечное блаженство.

Гл. 18, ст. 9—10. Рече Господь в видении нощном (в Коринфе) Павлу: не бойся, но глаголи (а Апостол хотел выйти оттуда) и да не умолкнеши, зане Аз есмь с тобою, и никтоже приложит озлобити тя: зане людие суть Ми мнози во граде сем.

Так, Господь всегда находится с избранными Своими, храня их жизнь как орудие для устроения блага других. Он видит преданных и служащих Ему от чистого сердца людей во всяком месте, потому что Он есть испытали сердца и утробы (Пс. 7, 10). Он — Дух Чистейший и потому-то, не стесняясь нимало вещественною оболочкою нашей души — телом, зрит самую душу нашу, во всей ее наготе, со всеми ее мыслями и чувствами, даже, если можно так сказать, зародышами их.

Гл. 19, ст. 11 —16. Силы не просты Бог творяше (в Ефесе) рукама Павловыма, яко и на недужныя наносити от пота тела его главотяжы и убрусцы (платки и полотенца), и изцелитися им от недуг, и духом лукавым исходити от них. Начата же нецыи от скитающихся Иудей заклинателей именовати над имущими духи лукавыя имя Господа Иисуса глаголюще: заклинаем вы Иисусом, Егоже Павел проповедует. Бяху же нецыи сынове Скевы Иудеанина архиереа седмь, иже сие творяху. Отвещав же дух лукавый рече: Иисуса знаю и Павла сеем, вы же кто есте? И скача на них человек, в немже бе дух лукавый, и одолев им, укрепися на них, якоже нагим и ураненным избежати от храма.

Вследствие этого напал на всех страх, и величалось имя Господа Иисуса. Такова полнота чудодейственной силы Божией была в Апостоле! Потные платки и полотенца с головы Павловой исцеляли от недугов и изгоняли бесов из людей. Вот что делают живая вера и любовь наша к Богу: они делают нас едино с Богом, животворящими и в некотором смысле всемогущими, как Бог. Но мертвая, холодная вера без любви к Богу редко может производить чудеса, и то по особенному устроению Божию о спасении людей. Так, дети Скевы Иудеянина хотя и произносили имя Господа Иисуса над одержимым злым духом, но ничего не сделали, кроме того, что вооружили на себя же самих злого духа. Смешно представить, как скакал на них человек, одержимый нечистым духом! Как демон расхрабрился против ревнителей Ветхого Закона!

Гл. 20, ст. 24. Ни едино попечение творю, ниже имам, душу мою честну себе, разве еже скончати течение мое с радостию (при всех бедах и скорбях) и службу, юже приях от Господа Иисуса, засвидетелъствовати Евангелие благодати Божия.

Ст. 27; 31. Не обинухся сказати вам всю волю Божию. Внимайте убо себе и всему стаду... Бдите, поминающе, яко три лета нощь и день не престаях уча со слезами единаго когождо вас.

Вот вам, священники, образец вашего служения пастве Господней. Не дорожите своею жизнию для спасения овец Христовых, но думайте только, как бы вам окончить свое служение с радостию, несмотря ни на какие неприятности, могущие встретиться в вашем служении. Старайтесь сказать вашим пасомым всю волю Божию, чтобы они не отговаривались неведением. Будьте внимательны к себе и к своему стаду постоянно, во всякое время: ваше стадо куплено Кровию Господа. Если можно, если потребуют обстоятельства, не поленитесь день и ночь учить своих прихожан со слезами.

Гл. 21, ст. 13. ..Аз не точию связан быти хощу, но и умрети во Иерусалиме готов есмь за имя Господа Иисуса.

О, если бы нам дал Господь такую горячность веры в Него, чтобы всегда быть готовыми для Него на всякие самопожертвования! Но теперь чем же мы жертвуем для Него? — Ничем почти. Отсечением нечистой мысли, страсти не хотим часто пожертвовать для Всесвятого Бога.