Дневник. Том I. 1856-1858. Книга 1. Мысли при чтении Священного Писания

Гл. 10. Об обращении Корнилия и его сродников и друзей. Как устрояется это обращение чудесно, по-Божески! Корнилию, молящемуся в своем доме, является Ангел, который велит ему призвать в дом свой апостола Петра. Но как Петр пойдет к язычнику, когда он знает, что не лепо есть мужу Иудеанину прилеплятися или приходити ко иноплеменнику (ст. 28)? Препятствие это устранено также чудесным образом.

Пред тем временем, как посланные от Корнилия пришли к апостолу Петру звать его, ему было небесное видение на горнице дома, где он молился. Видение это вразумило его, что и язычников не должно гнушаться как нечистых, потому что и их Бог очистил Честною Своею Кровию. Петр приходит в дом Корнилия, благовествует им об Иисусе Христе, и еще во время его проповеди Корнилий и все, бывшие в его доме, получают дар Духа Святого, говорят на разных языках и величают Бога. Все крестятся. Замечательно, что и Корнилию Ангел Господень, и Петру апостолу небесная плащаница с разными животными явились тогда, как они молились: одному — в девятый час, а другому — в шестой. Время тоже замечательно. Еще замечательно то, что пред видением небесной плащаницы в виде скатерти на апостола Петра напал ужас. Так, даже святые Божии приходят в ужас от небесных видений. То же было с Авраамом, когда ему было видение свещей огненных между половинками жертвенных животных.

Гл. 11, ст. 18. И языком Бог покаяние даде в живот.

И мы, то есть наши предки русские, из язычества обратились к Богу, и нам Бог покаяние даде в живот. Будем прославлять за это Бога. Дай и мне, грешному, Боже, пред смертию, покаяние в живот вечный. Если не дашь, я погибну навеки.

Ст. 19; 21. Бе рука Господня с ними {рассеявшимися от скорби, бывшими при Стефане): многое же число веровавше обратишася ко Господу.

Если мы проповедуем Слово Божие и наша проповедь имеет успех, то это верный признак, что рука Господня с нами. Но надобно удостоиться святостию жизни и ревностию о славе Божией и спасении людей — всесильной помощи от Господа.

Гл. 12. Петр всажен в темницу Иродом; Церковь прилежно молится о нем. Бог услышал эту молитву. Петру в темнице является Ангел. Свет облистал темницу от славы небесного посетителя; он выводит его и проводит чрез две стражи, после чего он приходит к железным воротам; ворота отворяются сами собою. (Пред каким земным царем отворялись когда-нибудь самые тяжелые железные ворота, даже простые, обыкновенные ворота!) Затем проходит одну улицу — и Ангел скрывается. Петр приходит в себя. Слава Тебе, Боже, дивный во святых Своих!

Гл. 13, ст. 15. По чтении закона и пророк (в Антиохии Писидийской), послаша начальницы сонмища к ним, апостолам, глаголюще: мужие братие, аще есть слово в вас утешения к людям, глаголите.

На этой грешной, страстной, беспокойной и скорбной земле, которая, очевидно, мимоидет, какое слово утешения можем сказать мы людям, как не слово веры, слово о будущем бесконечном царстве на небесах, ожидающем достойных! Слово веры, и только оно одно, есть поистине слово утешения к людям. Будем же его проповедовать и утешать им души благочестивые.

Ст. 38 и 39. Ведомо да будет вам, мужие братие, яко Его ради ваше оставление грехов проповедается: и от всех, от нихже не возмогосте в законе Моисеове оправдитися, о Сем всяк веруяй оправдается.

Знайте все, что ради Господа, ради Его заслуг пред правосудием Божиим, всякий может получить оставление всех грехов, какие бы кто ни имел, и быть праведным правдою Христовою, лишь бы веровал в Господа и Его заслуги и каялся в своих грехах. Слова утешения небесного так понравились жителям Антиохии, что в следующую субботу едва не весь город сошелся послушать Слова Божия. Ст. 44.

В поучение[24]

Гл. 14, ст. 8—11, 15—18. Некто муж в Лист рех немощен ногама седяше, хром от чрева матере своея сый, иже николиже бе ходил. Сей слышаше Павла глаголюща: иже воззрев нанъ и видев, яко веру имать здрав быти, рече велиим гласом: тебе глаголю во имя Господа Иисуса Христа, встани на ногу твоею прав (прямо). И абие возскочи и хождаше. Народи же видевше, еже сотвори Павел, воздвигоша глас свой, ликаонски глаголюще: бози уподоблъшеся человеком снидоша к нам.