Дневник. Том I. 1856-1858. Книга 1. Мысли при чтении Священного Писания

Ст. 16. Твой есть день, и Твоя есть нощь: Ты совершил ecu зарю и солнце. (В поучении о творении, между прочим, и это пометить.) Ты сотворил ecu вся пределы земли: жатву и весну Ты создал ecu я.

Пс. 74, ст. 4. Растаяся земля и ecu живущии на ней, Аз утвердих столпы, ея.

Пс. 76, ст. 4. Помянух Бога и возвеселихся.

Ст. 8 и далее. Еда во веки отринет Господь и не приложит благоволити паки?

Ст. 10. Еда забудет ущедрити Бог; или удержит во гневе Своем щедроты Своя?

Ст. 14—18. ...Кто Бог велий?.. Видеша Тяводы, Боже... и убояшася: смятошася бездны. Множество шума вод: глас даша облацы, ибо стрелы Твоя преходят.

Говорится о громе и молнии. ...Подвижеся и трепетна быстъ земля. В мори путие Твои, и стези Твоя в водах многих, и следы Твоя не познаются.

Мысли при чтении Книги пророка Иеремии

В поучение о сотворении человека

Гл. 1, ст.4. Быстъ слово Господне ко мне глаголя: прежде неже Мне создати тя во чреве, познах тя, и прежде неже изыти тебе из ложесн, освятих тя, пророка во языки поставих тя.

Благоговею пред словами Твоими, Творче мой.

Эти слова относятся к Иеремии столько же, сколько и ко мне, недостойному Твоему рабу. Прежде чем Он создал меня во чреве матери моей, Он уже знал меня, и прежде чем вышел я из ложесн ее, Он уже освятил меня, священником людей Своих поставил меня. Как величественно Бог изрекает слово Свое! Эти слова можно приложить только к Ногу истинному. Он только может так говорить.

Ст. 6. И рекох: о, Сый Владыко Господи, се, не чем глаголати, яко отрок аз есмь.

Ст. 7. И рече Господь ко мне: не глаголи, яко отрок аз есмь, ибо ко всем, к нимже послю тя, пойдеши, и вся, елика повелю тебе, возглаголеши.

Ст. Б. Не убойся от лица их, яко с тобою Аз есмь, еже избавити тя, глаголет Господь.

Господь Бог лучше нас знает наши силы, следовательно, когда Он посылает нас на известное дело, мы должны идти безотговорочно. Пророк Иеремия говорит, что он отрок еще и не может хорошо говорить. Но Всеведующий видит, как он по Его слову пойдет и в состоянии будет все говорить: пойдеши и вся возглаголеши. — А в какой опасности пророк от своих соотечественников развращенных! Это не могло не страшить его. Но Всемогущий утешает его надеждою на Свою сильную помощь: не убойся от лица их, яко с тобою Аз есмъ.

Ст. 9. И простре Господь руку Свою ко мне и прикоснуся устом моим, и рече Господь ко мне: се, дах словеса Моя во уста твоя.

Ст. 10. Се, поставих тя днесь над языки и над царствы, да искорениши и разориши, и расточиши и разрушиши, и паки созиждеши и насадиши.

Прикосновение руки Господней к устам Иеремии было видимым знаком сообщения Иеремии дара слова и прорицания. Один не сильный в обществе человек поставляется Господом над народами и царствами, чтобы расточить и разрушить их, и опять создать и насадить! Такова честь пророку Божию и такова сила Божия!

Гл. 2, ст. 5 и след. Сия глаголет Господь: кое обретоша отцы ваши ко Мне погрешение, яко удалишася от Мене и ходиша в след суетных и осуетишася? И не рекоша: где есть Господь, изведый нас от земли Египетския, преведый нас по пустыни, по земли необитанней и непроходней, по земли безводней и неплодней, по земли, по нейже не ходил муж никогдаже и не обитал человек тамо... Священницы не рекоша: где есть Господь; и держащии закон не ведеша Мя, и пастырие нечествоваша на Мя, и пророцы пророчествоваша в Ваала и идолом последоваша.

Надобно помнить постоянно благодеяния Божии, великие и бесчисленные, благодарить за них Господа и не оставлять Его чрез рабство страстям и диаволу.

Ст. 12—13. Ужасеся небо о сем и вострепета попремногу зело, глаголет Господь (и слова Господа — не преувеличение). Два бо зла сотвориша людие Мои: Мене оставиша источника воды живы, и ископаша себе кладенцы сокрушенныя, иже не возмогут воды содержати.

Ст. 14—17. Еда раб есть Израиль, или домочадец есть? Векую бысть в пленение? На него рыкаша лъвове (народ с свойствами льва) и издаша глас свой, иже поставиша землю его в пустыню, и грады его сожжени суть, еже не обитати в них. И сынове Мемфиса и Тафны познаша тя и поругашася тебе. Не сия ли сотвори тебе то, яко оставил ecu Мене? Глаголет Господь Бог твой.

О Божественного, о любезного, о Сладчайшего Твоего гласа, Душе Святый, и во гневе правосудия кроткого и тихого! Человек, стыдись и бойся оскорбить Духа Божия твоими неправдами.

Ст. 27. Древу рекоша: яко отец мой ecu ты: и замени: ты мя родил ecu?

Каково Отцу Небесному видеть такое заблуждение разумных Своих созданий?! Какая слепота человека, боготворящего бездушные вещи!

Ст. 31—32. Слышите слово Господне, тако глаголет Господь: еда пустыня бых Израилю, или земля неплодна? Вскую реша людие Мои: обладаеми не будем и потом не приидем к Тебе? Еда забудет невеста красоту свою, и дева мониста персий своих; людие же Мои забыша Мене дни безчисленны.