Дневник. Том V. 1863–1864. Все и во всем Бог. Возлюби ближнего твоего, как самого себя

Все блестящее на земле больно любим: злато, серебро, драгоценные камни, хрусталь, блестящие одежды, — отчего не любим будущей славы, к которой Господь призывает нас? Отчего не стремимся к просветлению, наподобие солнечного: праведницы, сказано, просветятся яко солнце во Царствии Отца их (Мф. 13, 43)? — Оттого, что полюбили земной блеск, временный, тленный и прелестный. Но отчего у нас такая сильная любовь к блеску? — Оттого, что душа наша создана для света небесного и вначале была вся — свет, вся — сияние; ей врожден свет — врождено чувство и желание света. — Направьте это стремление души к исканию небесного света!

Когда увидишь прекрасную девицу или женщину, или прекрасного юношу, немедленно вознесись к Верховной, Святейшей Красоте, Виновнице всякой красоты земной и небесной, то есть к Богу, и прославь Его за то, что Он из земли делает такую красоту; подивись в человеке красоте обрила Божия^у, сияющего даже в поврежденном нашем состоянии; вообрази, каков же будет наш образ в состоянии нашего прославления, если мы его удостоимся; вообрази, какова красота святых Божиих, святых Ангелов, Божией Матери, преукрашенной Божественною Славою

[154]; вообрази неизреченную доброту Лица Божия [155], Которое мы узрим, и не прельщайся земною красотою, этою плотию и кровию. Сладостна похоть, но греховна и противна Богу. Не прилепляйся сердцем к девической или женской красоте, а к единому Господу Богу, создавшему всякую красоту Себе ради, и говори: мне прилеплятися Богови, единому Богу, благо есть (Пс. 72, 28), а не к плотской красоте, преходящей.

Человеком бывает Бог, да бога Адама соделает [156]. Богиня Ты моя, Пречистая Богородица!

Все, что жалит плоть хотя бы то сладостию, беспокоит и томит живущий в ней дух (сладость сахара, сладость плоти иной), надо презреть, потому именно, что жалит плоть и томит душу, и потому, что от Бога отлучает: душа должна покоиться в Боге. Тело духовное, ангельское. Есть тело духовное (1 К

ор. 15, 44). — О, мир прелюбодейный и грешный (Ср.: Мк. 8, 88)! Сколько в тебе сластей, воспаляющих плоть и душу уловляющих! О, Божественная Сладость, где ты? Как мало ищущих Тебя! —Господи! Даждь мне презреть плоть с сластями ее, уязвляющими ее.

Сколько нарушают любовь к Богу и ближнему^у эти сладости! — Как много времени эта мечта плоти занимает душу и томит се! А ты, душа моя, каждую минуту должна быть с Богом — и не любить сластей плотских.

Человек, домохозяин или хозяин квартиры, бывает нередко в таком душевном состоянии, в котором ему следует сказать: еда един вселишися на земли (Пс. 5, 8)? Или в этой квартире? — -То есть бывает глупо и злобно самолюбив. Тогда ему надо себе напомнить: люби ближнего, как самого себя^у пусть ближний для тебя будет как ты сам. — Еще ему надо помнить:

наг изыдох из чрева матере моея, наг и отыду в землю (Ср.: Иов. 1, 21), и: все для всех Господь^у. Также: Бог сердца моего, и часть моя Бог — вовек (Пс. 72, 20), и пусть вселит и прижмет имя Божие к сердцу своему: и тогда оно просветится и успокоится.

Непостижимая, глупая жадность и скупость в человеке, или именно во мне: самому не хочется есть или некуда девать денег, а брату жаль дать; то, что приносит смерть моему сердцу, скорбь и тесноту

(Рим. 2,9), по пристрастию моему и по обильному наслаждению, я должен бы с удовольствием отдать другому, ибо мне нужно только насущный, хлеб (Мф. 6, 11), достаточный к поддержанию жизни, а избытки составляют собственность ближнего; между тем, по злобе и лукавству сердца, я хочу пользоваться Божьим и общим достоянием один! О кумир самолюбия, сердце мое! О эгоизм преотвратительный! О неблагодарность пред Богом гнуснейшая! — Предоставь пищу и питье, особенно сладости, богатые одежды и дома людям века сего, а сам возвещай Царствие Божие и прав ду Божию (Ср.: Пс. 21, 32; 39, 10; 70, 15), памятуя, что Царствие Божие несть брашна и питие (Рим. 14, 17).

Благодарю Тя, Человеколюбие, Господи Иисусе, яко вседержавным Твоим именем, обносимым мною в мыслях и в сердце, непреодоленна мя сотворил еси от врагов бесплотных впродолжение двух классов, хотя злодеи эти и непрестанно приступали ко мне. Благодарю Тя, Блаже и Всесильне! — За все, ведомое и неведомое, благодарю Тебя, Вседержитель, — я, червь Твой! Аминь.

А как они, злодеи бесплотные, во время обедни надоедали мне мерзостями плотскими! Но имя Господне и предстательство Пречистыя Девы Богородицы спасли меня.