Дневник. Том V. 1863–1864. Все и во всем Бог. Возлюби ближнего твоего, как самого себя

К пище и питью не спеши, а к делу Божию поспешай скорее и, совершая дело Божие, о пище и питьи не помышляй. Помни твердо, пред Кем стоишь, с Кем беседуешь, Кого воспеваешь; весь будь в Боге; принадлежи всецело Ему одному; молись всем сердцем; пой всем сердцем; для ближних служи, как для себя, радушно, всесердечно, не двоясь сердцем и мыслями. — Господи! Помози: без Тебе не могу творити ничесоже (Ср.: Ин. 15, 5).

Господи! Исповедую пред Тобою ежедневные вольные мои падения — мою злобу, мое презорство, мое самолюбие, мою скупость и жадность к пище и питью и страсть к единообладанию; мое чревоугодие, мое пристрастие к пище, питью, деньгам, нарядной одежде, к драгоценнымвещам, например книгам, и нелюбовь к ближнему по причине пристрастия к суете мирской. — Очисти мя, спаси мя, освяти мя, просвети и утверди мя! Се: весь Тебе предаюся! Обноси мя. Я весь растлен — весь гноение, весь струп. Но Ты как Зиждитель можешь меня воссоздать и из гниющих развалин моего ветхого человека? сотворить прекрасный и крепкий сосуд благодати Твоея! Удиви на мне благость и

милость Твою [160], щедроты Твои, всемогущество Твое, премудрость Твою!

Евангелие‑то твое хорошо, да по Евангелию‑то ты не живешь: вот что худо. И так суетна твоя радость о прекрасном переплете Евангелия.

Ризы‑то церковные, в которые ты облачаешься, прекрасны и блестящи, да одеяние‑то души твоей безобразно и мрачно: это худо.

Слова‑то твои хороши, красноречивы, да дела твои не соответствуют словам: вот это очень худо. Твои слова — мыльные пузыри.

Плоть‑то твоя нарядна, да душа‑то нага: вот это верх безумия у разумного существа!

Дом‑то твой красив; комнаты‑то у тебя чисты, светлы, украшены; да дом‑то души твоей весь осквернен страстями и страстными помышлениями — мрачен и безобразен: вот это ни с чем не сообразно.

Как солнце проникает воздух и срастворяется с ним, так Господь проникает святых Своих и срастворяется с ними. Как воздух проникает тело и срастворяется с ним, так Господь — святых Своих; как огонь проникает раскаленное железо, находящееся в печи, так Господь — святых Своих: и они все чисты и святы и светлы, и ни одного пятна нет в них. Се, ecu добра, ближняя Моя, и порока несть в тебе (Песн. 4, 7).

Терзай не чрево свое и не перси свои, а страсть чревоугодия и лакомства.

Даруй исполнити!

Тебе, духовному отцу, надо навещать своих духовных чад (и другим внушать) и смотреть, как они живут, по–христиански ли, со страхом ли Божиим, помнят ли заповеди Господни и стараются ли исполнять их, особенно во взаимной ли любви живут, помнят ли обетования Христовы; прилежат ли ко храму Божию; читают ли Божие Слово и слушают ли его в церкви; каждый ли год ходят на Исповедь и к Причастию; не коснеют ли в лености и нерадении, в пьянстве и других пороках, — и нерадивых вразумлять и устрашать страхом Суда Божия, а благочестивых поощрять обетованиями Христовыми, — По возможности надо стараться знать всех своих прихожан. А для этого надо составить их списки: 1) списки постоянных кронштадтских обывателей и 2) временных и переходящих. Знаю Моя, и. тают Мя Моя (Ин. 10, 14).

Когда искусишься во сне блудом, прелюбодейством<…>тогда знай, что бес сладострастия, разливший нечистую сласть и негу в твоих в ленах, находится в тебе, — и вот о чем должно особенно скорбеть, молиться и плакать пред Создателем, то есть что ты сочетался со врагом, и просить Бога, если можешь — со слезами, чтобы Он изгнал из тебя беса сласти плотской.

Сердце чисто — так и весь человек чист; сердце нечисто — и весь человек нечист: от сердца бо исходят помышления злая, прелюбодеяния, любодеяния, татьбы, лжесвидетельства, хулы… (Мф. 15, 19.) Но святые все постом, бдением, молитвою, Богомыслием, чтением Слова Божия, мученичеством, трудами и потами стяжали чистое сердце: и вселился в них Дух Снятый, очистим

их от всякой скверны [161] и освятил их освящением вечным. Старайся и ты более всего об очищении сердца. — Сердце чисто созижди во мне. Боже… (Пс. 50, 12.)

Будь всем рад, а там уж дело Божие — судить поведение гостей твоих. Ни под каким видом ни на кого не озлобляйся. Иначе — горе.