Дневник. Том V. 1863–1864. Все и во всем Бог. Возлюби ближнего твоего, как самого себя

Нужны ли человеку мучения в жизни? — Нужны. Как помучишься в болезни или в скорби, беде и напасти или в трудах изнурительных, так душа смиреннее и крепче будет, а без того она начинает гордиться и расслабевать во грехах; как помучишься, так узнаешь, каковы были страдания за нас Господа Иисуса Христа и труды Его для нас; каковы были страдания мучеников, святителей и преподобных; узнаешь хотя отчасти, каковы будут будущие мучения; а без напастей, болезней и скорбей и трудов человек зазнается и получает какую‑то уверенность, что и все так с ним будет, что и будущих мучений не будет, и Христовых страданий не познает по опыту, а главное — от грехов не отстанет и не очистится: ибо грех, проникнувший наше существо и приятный для нашего существа, не иначе очищается как скорбями, напастями и болезнями.

Малейший помысл неправедный есть мерзость Господу (Ср.: Притч. 15, 26), и приражение его к моей душе омрачает, беспокоит, раздражает, теснит, нравственно и физически обессиливает, оскверняет и от Бога отлучает меня, и помощи Его лишает: и я делаюсь окаянным, бедным, нищим, слепым и нагим

(Ср.: Откр. 3, 17), — словом, несчастным человеком. Вот что такое грех! Он прост, как помысл, и заразителен, как моровое поветрие, и яр, как лютый зверь.

Если<с>тебя во время праздничного Богослужения совлекают одежды славы — не скорби и не досадуй на это, а радуйся: ибо со Спасителя и совсем совлекли одежду (См.: Мф. 27, 35) и обнаженного вознесли Eiac ради на Крест. Из‑за священного одеяния не теряй любви к ближнему и мира в сердце — заботься о благолепии и чистоте одеяния души. Просвети одеяние души моея. Светодавче, и спаси мя [173]. Что в том, если вещественная одежда светла, да душа мрачна?! (Покойного протоиерея память оскорбил; оклеветал его!) [174]

Господи мой Иисусе Христе! Согрешил я пред Тобою: лестию сребролюбия связахся и ради сребра Тебе, Мира моего, лишихся, Тобою, Миром моим, пренебрег. — Господи! Хоть всего лиши меня, но Тебя, Бога моего, Мира моего, не допусти лишиться! В рвение и словопрение с начальником вошел! Согрешил! — Оскорбительные для него слова в горячности говорил — противоречил и таким образом пререканию Корееву поревновал (См.: Чие. 16, 1 35), в непослушание впал! Согрешил, Господи! Прости, Господи! Помилуй, Господи! Не допусти до сего впредь. Даждь мне нелицемерно всегда творити волю Твою. — Буди! Буди! у

Благодарю Тебя, Всесовершенный Владыко, за избавление во время двух классов от врагов моих сильных (Ср.: Пс. 17, 18)! Благодарю Тебя, Всесовершенная после Господа и Господом Владычице, за избавление меня от руки сильных врагов моих

, по молитве моей — между первым и двумя последними классами. Лазарева Суббота (11 апреля 1864 года).

Оскудевала ли когда у тебя трапеза при всем обилии ее и при множестве потребления ее? — Нет. Отец Небесный неистощим, и Промысл Его неизменен. Не имам от тебе отступити. ниже имам тебе оставити (Ср.: Евр. 13, 5; Быт. 28, 15)? — Зачем же ты, сидя за обедом и чаем, имел часто зависть и рвение в сердце относительно своих? Зачем спокойно не предавался в волю и промышление Отца Небесного? Зачем не сохранял любви и мира в сердце?

Наша жизнь есть любовь — да, любовь. А где любовь, там Бог, а где Бог, там все добро. Ищите прежде Царствия Божия и правды Его, и сия вся приложатся вам (Мф. 6, 33). — Итак, с радостию всех питай и услаждай, особенно отца и домашних; с радостию всем угождай — и надейся во всем на Отца Небесного, Отца щедрот и Бога всякого утешения (2 Кор. 1, 3). Приноси в жертву любви к ближнему то, что дорого тебе, приноси своего Исаака (См.: Быт. 22, 2–10) — свое сердце многострастное в жертву Богу, закалай его своим произволением, распинай плоть свою со страстьми и похотьми

(Ср.: Гал. 5, 24). Все получил от Бога, будь и готов отдать все Богу, чтобы, быв верен в малом Господу своему, ты был поставлен потом над многим. — О мале был ecu верен, над многими тя поставлю (Мф. 25, 21).

Считай за мечту все страсти, как и дознал это тысячекратно. Аминь.

Пред всеми смиряйся, считай себя ниже и хуже всех, всех почитай — и нищих, и никого отнюдь не презирай; свои грехи знай, а чужих не разбирай. Утверди, Боже!