Читаем Дневники Шиванги. Книга 9 полностью

Дневники Шиванги. Книга 9

Книга основана на реальных событиях.История об учители татры по имени Дарма Дев и его ученицы Шиванги.

Туласи Андроникиди

Религия / Эзотерика / Саморазвитие / личностный рост / Образование и наука18+

Туласи Андроникиди

Дневники Шиванги. Книга 9

Книга основана на реальных событиях, все имена изменены.

Глава 1. Новый мир.

Началось вся эта история с обычного диалога между мной, Дарма Девом и Бхайравой. Дарма Дев, некоторое время тому назад, был моим учителем, пока однажды сам Господь Кришна не сказал мне:

– Скоро ваши дороги с Дарма Девом разойдутся!

Я ничего специального не делала для того, чтобы отступить от "учителя", но он кое что натворил. Об этом позже))), а может и никогда. Возможно и не расскажу, а может передумаю и выложу все как было!)))

Бхайрава – парнишкой с Сибири, мы познакомились с ним в сети интернета через Д.Д (Дарма Дева).

Я читала посты Бхайравы в интернете и они захватывали меня. Такой неотесанный мужичок моих лет, угрюмый, недовольный, а внутри него ощущался огонь Шани и Марса. Колкий в речах, но интересный как личность.

Один его пост очень сильно врезался в мою память. Он писал о том, как в Сибирской глубинке он строит дом, по типу вагончика и отдельно храм для Шивы и Шакти. В его понимание храм, это небольшое, укроем местечко, куда могут вместиться не более пяти человек. Зимой, в холода он столкнулся с тем, что в вагончике под полом сдохла мышь или крыса и труп сильно вонял. Он не мог спать, запах бил ему в нос. От вони он все время просыпался. Тогда он решил уйти спать в своем храме, в котором не завершил строительство печи. Сжавшись калачиком он лежал по полу, согревался теплом своего тела. Взывал к Богу и в конце концов сорвался в ярости со словами: «Боги, да вам там совсем срать на людей! Пьёте там свое винишко, пока мы тут подыхаем! Бог! Ну где же ты! Помоги мне!»

Я расхохоталась прочитав это.

Еще совсем недавно я чуть на смерть не замерзла в горах на Фиште и мне было знакомо это чувство безысходности. Но там в горах я не проливалась гневом и криком к Богам, а здесь читая его пост, я представляла жилистого, худощавого парнишку, со злым лицом, бородищей рыже-русого окраса, лежащего калачиком и орущего для самого себя обращаясь к Богу.

Он писал жизненно и на сколько бы это не была серьезная тема для него, меня разрывало от смеха каждая ситуация которую он описывал.

Жесткого и грубого характер человек с дурацкими историями, нагоняющие ощущение несправедливости на него и смех на меня.

Решив заработать денег для постройки храма, он начал разводить собак и все это заводчество закончилось долгом по кредиту и продаже автомобиля. Он не ожидал, что собак придется кормить и это окажется таким дорогим удовольствием.

Одинокий, обозленный, но верный своему делу – поклонению Шиве и Шакти, он продолжает бороться со своей суровой жизнью. И вся картина его личности, очень нравилась мне. Он не был похож на кого – то, он был честным, не стыдясь рассказывал свои истории, красочно описывая все свои ощущения и мысли.

За короткое время общения с ним, он стал одним из тех, кого я хотела читать и дальше, но решила уйти из всех социальных сетей, отвлекающих меня от практики. Тогда мы пришли к мнению, что нужно создать канал и объединить людей в мирном, эзотерическом чате.

Бхайрава и Д.Д, как и я имели опыт биться в подобных чатах: за себя, свою свободу слова и знания, которыми случайно по глупости поделились в чате «знатоков».

В какой чат было не зайдешь, оставив комментарий, получаешь от солнцеликих, великих, магов и колдунов негатив. Закидают сообщениями, а когда слов и претензий не остается, начинается волна обсуждения грамматических ошибок. Ты уже вышел из чата, умывшись эзотерическими помоями, но тебя догоняют в личных сообщениях:

– Куда ушла, мы тебе еще не все высказали!

И на моей практике было подобное, когда ученики моего же учителя, доставали меня в подобных чатах. Я выставляла результаты моих клиентов, тех кого я лечила руками и раздражала этим. Меня ненавидели коллеги за успех!

А однажды, я зашла в эзотерический чат, в котором было более 90.000 человек, написала добрый пост о раздражение и в слове раздражение, случайно сделала ошибку, написав слово через «О», раздрожение.

Что было в этом чате?!)))

В суть поста, никто вникать и не стал. Всех раздражило множество раз написанное с ошибкой слово. Один комментирующий так и написал:

– Как меня бесит этот неграмотно написанный текст! Да еще сколько раз она повторяется в тексте слово «раздрОжило». У меня глаза заболели и могут вытечь!

За час, добрый пост, набрал тысячу комментариев и мне в личных сообщениях написал администратор, владелец канала:

– Такого у нас еще не было! Твой пост бьет все рекорды по количеству комментариев! Ты там и админов некоторых раздрОжила! – смеялся он, оставив улыбающиеся смайлики.

В общем, меня удаляли, но этот админ добавлял меня вновь и я писала новое раздражающее сообщение:

– А вот и я!)))

Меня снова удалили, но админ, которому нравилось за всем этим наблюдать, вновь вернул меня в чат и я вернулась со словами:

– А вот и снова я с вами тут!)))

Перейти на страницу:

Похожие книги

Книга жизни и практики умирания
Книга жизни и практики умирания

Согьял Ринпоче – учитель тибетского буддизма, а именно дзогчен, традиции развития глубинной внимательности, ведущей к окончательному просветлению. Он является тем, кто в тибетском буддизме называется тулку. Тулку – это существо, настолько просветленное и развитое, что в момент смерти, вместо того чтобы отправиться за границы наших обыденных миров с их страданием, в царство предельного блаженства, он (или она) намеренно решает воплотиться здесь, чтобы продолжать помогать другим найти путь к просветлению.Его книга – реферат о смерти. Но она также – о качестве вашей жизни, потому что если не иметь дело со своей смертью, то можно жить лишь частичной жизнью, тенью жизни. Книга предлагает важные практические, равно как и духовные, если можно их различить, советы, как готовиться к смерти, помогать готовиться другим и действовать во время процесса умирания. «Тибетская книга жизни и смерти» гораздо более практична и полезна, чем старая классическая «Тибетская книга мертвых», и не нужно быть буддистом, чтобы получить пользу от ее советов.На что можно надеяться в отношении этой книги? – Произвести полный пересмотр того, как мы смотрим на смерть и заботимся об умирании, а также того, как мы смотрим на жизнь и заботимся о жизни.

Согьял Ринпоче

Буддизм / Религия / Эзотерика