Читаем Дневники Шиванги. Книга 9 полностью

И тут Д.Д так взбесился и куда делась его просветленность, которой он пытался блистать еще пару минут назад.

– Ты знания черпаешь ложкой! А я пойду с экскаватором! –

Честно говоря, я еще не понимала всей серьёзности картины и хотела ему ответить:

– Ложка каждый день применима, а рядом с экскаватором зачем ходить?

Но пока я набирала текст он удалился с чата админов, а после и из нашего мира, который мы создавали вместе.

– «Что это было?» – подумала я. – Мы создали этот мир вместе. Не важно, что происходит между нами! Мы пригласили людей и взяли ответственность перед ними. Как же так он мог легко поступиться своими обязанностями в чате? – размышляла я, а вечером переписку прочитал Бхайрава.

– Шиванги, почему Дарма Дев удалился? – написал он мне.

– Я не имею понятия! Он просто удалился! – ответила ему.

Мы немного разговорились, и я представления не имела, что высказывая свое мнение о «Шива-Пуранах», что ранее присылал в чат Д.Д, я разозлила и Бхайраву:

– Слушай, я прочитала Шива-Пураны, что прислал Дарма Дев и мне не зашло. Там так много обрядов, но Шива за пределами традиций и правил! Он вне ограничений, а там текст только о том, как не забыть листик положить, нажраться на ночь. Там пишут, что Господь Шива не любит когда люди едят днем! Что за бред!? Если следовать всему тому, что там пишут, то о самом Шиве ты за всю жизнь и не вспомнишь, пока выучишь все виды поклонения ему. Любовь! Вот что главное для Шивы! Любовь! – наговорила я.

– Ну, а как же традиции? – спросил он.

– Бхайрава, знаешь мне вообще пофиг на писания и традиции. По мне, так главное любовь и весь путь в практике я прошла с любовью в сердце.-

Имея доверие к нему, я рассказала истории того как практикуем мы в школе и нет у нас понятия передачи знаний. Все равно нет никого просветленного рядом, что может прям передать знания. Техники передают, но это не знание. У меня был свой опыт и свое мнение, но он молчал, а я видимо все больше и больше злила его своими слова.

Утром я зашла на наш канал в котором осталось всего два создателя и прочитала пост посвященный мне, с текстом, который с первого раза не разберешь, надо прочитать десять раз что бы понять, как верен Бхайрава традициям, как заблуждаются по его мнению другие практики опираясь только на любовь:

Текст поста Бхайравы:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Книга жизни и практики умирания
Книга жизни и практики умирания

Согьял Ринпоче – учитель тибетского буддизма, а именно дзогчен, традиции развития глубинной внимательности, ведущей к окончательному просветлению. Он является тем, кто в тибетском буддизме называется тулку. Тулку – это существо, настолько просветленное и развитое, что в момент смерти, вместо того чтобы отправиться за границы наших обыденных миров с их страданием, в царство предельного блаженства, он (или она) намеренно решает воплотиться здесь, чтобы продолжать помогать другим найти путь к просветлению.Его книга – реферат о смерти. Но она также – о качестве вашей жизни, потому что если не иметь дело со своей смертью, то можно жить лишь частичной жизнью, тенью жизни. Книга предлагает важные практические, равно как и духовные, если можно их различить, советы, как готовиться к смерти, помогать готовиться другим и действовать во время процесса умирания. «Тибетская книга жизни и смерти» гораздо более практична и полезна, чем старая классическая «Тибетская книга мертвых», и не нужно быть буддистом, чтобы получить пользу от ее советов.На что можно надеяться в отношении этой книги? – Произвести полный пересмотр того, как мы смотрим на смерть и заботимся об умирании, а также того, как мы смотрим на жизнь и заботимся о жизни.

Согьял Ринпоче

Буддизм / Религия / Эзотерика