Читаем Доброосознанность. Будьте не просто осознанны – будьте доброосознанны полностью

Расставляем приоритеты доброосознанности

Несколько лет назад в одной известной бизнес-школе профессор прочитал своему выпускному классу необыкновенную лекцию по социальной экономике. Без каких-либо объяснений профессор поставил на преподавательский стол пустую стеклянную банку. Затем, на глазах своих учеников, он достал мешок с камнями и стал один за другим перекладывать их в банку, пока не заполнил её до краёв. Закончив, он спросил своих учеников:

«Полна ли банка?».

«Да», – ответили ученики.

Профессор улыбнулся. Он достал из-под стола второй мешок, который был наполнен мелким гравием. Он потряс его над банкой, и довольно много гравия поместилось в промежутки между большими камнями.

«Полна ли банка?» – во второй раз спросил профессор студентов.

«Нет», – ответили они. Теперь студенты понимали, к чему он клонит.

Конечно же, они были правы, потому что профессор достал третий мешок, на сей раз с мелким песком, и засыпал его в промежутки между камнями и гравием в банке. «Полна ли банка?» – спросил он снова.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История патристической философии
История патристической философии

Первая встреча философии и христианства представлена известной речью апостола Павла в Ареопаге перед лицом Афинян. В этом есть что–то символичное» с учетом как места» так и тем, затронутых в этой речи: Бог, Промысел о мире и, главное» телесное воскресение. И именно этот последний пункт был способен не допустить любой дальнейший обмен между двумя культурами. Но то» что актуально для первоначального христианства, в равной ли мере имеет силу и для последующих веков? А этим векам и посвящено настоящее исследование. Суть проблемы остается неизменной: до какого предела можно говорить об эллинизации раннего христианства» с одной стороны, и о сохранении особенностей религии» ведущей свое происхождение от иудаизма» с другой? «Дискуссия должна сосредоточиться не на факте эллинизации, а скорее на способе и на мере, сообразно с которыми она себя проявила».Итак, что же видели христианские философы в философии языческой? Об этом говорится в контексте постоянных споров между христианами и язычниками, в ходе которых христиане как защищают собственные подходы, так и ведут полемику с языческим обществом и языческой культурой. Исследование Клаудио Морескини стремится синтезировать шесть веков христианской мысли.

Клаудио Морескини

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика