Читаем Доктрина научного богопознания полностью

Для меня нет сомнений в том, что тот же принцип эстафетно-конвейерной цепочки, но состоящей не из массообразующих квантов, а из свободных электронов, используется и при передаче электроэнергии по проводникам. Причем, благодаря малой собственной массе, электроны испытывают обыкновенную реактивную отдачу и медленно передвигаются в сторону, противоположную перемещаемым зарядам. Эта тема слишком огромна, чтобы исследовать ее в этой краткой работе. Но откровенно и со всей убежденностью заявляю, что никакой электромагнитной волны в понятиях уравнений Максвелла, при прохождении электротока по проводникам или сверхпроводникам не образуется, но зато образуется транспортный конвейер из свободных электронов. Вот он и передает со скоростью, близкой к скорости света, эстафетным способом электрические порционные заряды от объекта, где этих электрических зарядов много, к объектам, где этих зарядов мало или где они эпизодически расходуются. Наука не знает природы электрона, так как до настоящего времени полностью уверена в том, что занимая то или иное место в защитных оболочках атомных ядер химических элементов, электрон остается таким же, каким он был в свободном состоянии. Однако отсутствие конкретных орбит и наличие вероятностных орбиталей, как и принцип неопределенности Гейзенберга, позволяют предположить, что электрон, занимая ту или иную орбиталь атома, полностью передает свою массу атомному ядру и превращается в духовную сущность, которая обеспечивает не только энергетические защитные функции центрального атомного ядра, но и хранит в себе мощный информационный алгоритм, собирает и анализирует окружающую информацию и определяет то или иное поведение атома, при его взаимодействиях с духовноматериальными квантами сущего мира. В этом заключении я затронул лишь малую часть тех проблем, которые мне удалось исследовать и которые хранятся в черновых записях. Я их не включаю в эту работу, так как она и без этих материалов информационно перегружена, что может вызвать ее отторжение даже подготовленными и благожелательными читателями. Чего стоит осмысление разделения нынешнего земного человечества на ее левостороннюю и правостороннюю части, которое и явится одной из главных причин будущего самоуничтожения земной жизни и смертного человечества. Но не я это придумал праздным умом, а позаимствовал у пророка Даниила, который задолго до нашего времени предсказал обязательную деградацию земного человечества и его гибель как истукана, который приснился царю Навуходоносору. В образе истукана фигурирует земное человечество. По этому поводу сказано: «У этого истукана голова была из чистого золота, грудь его и руки его– из серебра, чрево его и бедра его – медные, голени его железные, ноги его частью железные, частью глиняные. Ты видел его, доколе камень не оторвался от горы без содействия рук, ударил в истукан, в железные и глиняные ноги его, и разбил их». (Дан. 2; 32–34.) Ниже сказано, что это произойдет во времена разделения пятого царства, а значит, пятой расы на две ветви, которые и характеризуются как две ноги истукана, состоящие из железа и глины. Впрочем, читайте сами: «А что ты видел ноги и пальцы на ногах частью из глины горшечной, а частью из железа, то будет царство разделенное, и в нем останется несколько крепости железа, так как ты видел железо, смешанное с горшечной глиною. А что ты видел железо, смешанное с глиною горшечною, это значит, что они смешаются через семя человеческое, но не сольются одно с другим, как железо не смешивается с глиною. И во дни тех царств Бог Небесный воздвигнет царство, которое вовеки не разрушится, царство это не будет передано другому народу; оно сокрушит и разрушит все царства, а само будет стоять вечно.» (Дан. 2; 41, 43, 44).

О роли и значении Царствия Небесного подробную информацию земное человечество узнало две тысячи лет назад от Сына Божия Иисуса Христа, а разделение пятой расы на две ветви началось во времена Адама и Евы и продолжается до настоящего времени через смешение их человеческого семени с семенем доадамова человечества. Последнее слово о будущей гибели смертного человечества сказано в Откровениях апостола Иоанна.

Этой работой я лишь акцентировал внимание своих читателей на этой актуальной теме, но не оказываю никакого давления на читателя, оставляя за ним полную свободу выбора, быть в этот грозный момент конца человеческой истории с Отцом Небесным или оставаться с дьяволом в качестве его верного слуги и подручного.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное
Этика
Этика

«Этика» представляет собой базовый учебник для высших учебных заведений. Структура и подбор тем учебника позволяют преподавателю моделировать общие и специальные курсы по этике (истории этики и моральных учений, моральной философии, нормативной и прикладной этике) сообразно объему учебного времени, профилю учебного заведения и степени подготовленности студентов.Благодаря характеру предлагаемого материала, доступности изложения и прозрачности языка учебник может быть интересен в качестве «книги для чтения» для широкого читателя.Рекомендован Министерством образования РФ в качестве учебника для студентов высших учебных заведений.

Абдусалам Абдулкеримович Гусейнов , Абдусалам Гусейнов , Бенедикт Барух Спиноза , Бенедикт Спиноза , Константин Станиславский , Рубен Грантович Апресян

Философия / Прочее / Учебники и пособия / Учебники / Прочая документальная литература / Зарубежная классика / Образование и наука / Словари и Энциклопедии