Дом моего солнца

Человеческие души теряют там свое существо, оставляя о себе лишь напоминание в виде свиных тел, то есть о своей низшей природе и испорченной (некошерной) сущности. Ничего другого, кроме как пасти свиней, Князь Тьмы и не умеет. Он питается этими остатками человеческих существ, он пасёт их, то есть он заботится о том, чтобы эти остатки в своём роде развивались телесно, чтобы это развитие шло в полном забвении об их изначальной человеческой сущности. То есть, чтобы сохранить в душах стремление к удовольствиям, к утолению голода, и чтобы это стремление закрепилось навечно в этом роде человеческих существ. Такова цель Князя Тьмы, потому что он сам питается свининой, ему необходимы эти жертвы для поддержания собственного существования, и в этом суть его царства.

Забвение – это ключевой элемент, на чем держится власть Князя Тьмы.

И в этот момент персонаж из притчи вспоминает, что у него вообще-то есть Отец. К нему начинает возвращаться память о его божественном происхождении. Как в Английском пациенте. Киллер приходит и говорит: «Я узнал тебя, я понял, что ты – это ты». В притче неназванный житель страны нанимает его, признавая в нем способности для того, чтобы пасти свиней, иначе говоря, он выделяет его из стада свиней тем, что он не испортил свою сущность развратом разгульной жизни. Уже назначая его пастухом свиней, неназванный житель страны молчаливо признает Христа, что он – это он, сын Божий. Но сын не сразу вспоминает свое имя, свое происхождение, также как и в фильме (и в книге), Английский пациент не вспоминает самого себя, когда киллер указывает ему на весь ряд негативных последствий его жизни до потери памяти, даже то, что он граф, по фильму. Здесь ключевой момент, поскольку до этого сын идентифицировал самого себя, свое Я, свое происхождение исключительно со своим состоянием. В случае Христа он мог идентифицировать себя с обилием божественной любви и милости, которую он принёс с собой на Землю, благодаря факту своего рождения, все что говорило о его божественном происхождении.

Теперь мы говорим: Я – по сути, это не то, чем человек был, это неважно. Я – это то, что другие люди сложили о тебе, как добрая память, как то, что они инвестировали в тебя. С этим новым Я тебе дальше жить. Когда ты вновь придёшь на Землю, это будет твоё обновлённое Я, которое будет твоим имуществом, его тебе предстоит потратить, чтобы, вновь умерев, оставить о себе добрую память и заново обрести самого себя после смерти. Обновление Я не случается однажды.

Попав в царство тьмы, Христос потерял память о своём божественном происхождении. Но эта память сложилась вновь из-за того, что остались люди, которые в притче упомянуты, как «работники Отца». Это ученики, Мария, мать, которые продолжали жить на Земле в скорби о потерянном учителе, друге и сыне. В притче эта часть опущена, там нет описания того, как к блудному сыну вернулась память о его происхождении.

Евреи – первый случай в истории человечества, когда рабы добровольно вышли из рабства. Это праздник еврейского Песах – выход из Египта. Сын еврейского народа Иисус Христос – это первый случай в истории человечества, когда человек вышел из рабства Князя Тьмы после смерти. Это христианский праздник Пасхи, воскресения из мертвых.

Дальнейшая канва притчи пронизана светом. Сын принимает решение вернуться к отцу, решение покаяться перед отцом, решение работать у Отца. Он отправляется в путь, навстречу любви. Отец встречает его с распростертыми объятиями и говорит: «Твой брат был мертв и вернулся к жизни» – это единственное прямое указание на судьбу Христа, потому что в истории самого Христа нет упоминания о его собственной смерти, лишь о трудностях, постигших в отдаленной стране.

Какова связь этой притчи с притчей о неверном домоуправителе? В той притче звучат слова хозяина: «Сыны, живущие земным смыслом, в своем роде умнее сынов света». В притче о блудном сыне у Отца есть другой сын, который является прототипом Сына Света. Блудный сын – сын, живущий земным смыслом. Он умнее, в его честь Отец устраивает пир. Сын Света – нерожденная сущность, отказавшаяся от инкарнации (рождения на Земле), отказавшаяся от распутной жизни и обвиняющая Христа в его похождениях с блудницами. Сын Света – это Люцифер. Его единственная проблема – слишком сильная преданность Отцу. Люцифер, также как и «один из жителей страны», Князь Тьмы – два противника развития человека, оба присутствуют в этой притче. Притча раскрывает глубже, чем же жизнь земным смыслом лучше бесконечного наслаждения пребывания в лоне Отца, о чем также намекает притча о неверном домоуправителе.

Миротворцы станут Сынами Бога