Домашняя гипнология и рациональная психология. Практикум для самоусовершенствования и дополнение к домашней медицине

То, что в народе называется «сглазом»,

в корне отличается от «порчи» тем, что при «сглазе» отсутствует стойкий гипноз и обязательно присутствует слабое звено – мнительность жертвы. Уничтожив мнительность, человек приобретает иммунитет к «сглазу». Что же касается «порчи» – эта задача чрезвычайно трудна. К сожалению, существует масса окольных путей, по которым решительный злоумышленник все-таки достает до своей жертвы. В большинстве случаев никакой «порчи» и в помине нет (стойкая «порча» случается все-таки редко, и ее трудно «сделать»): как правило, страдающий человек хочет свалить свою вину и лень на кого-то, чтобы таким образом очистить совесть (правда, обманывать себя бесполезно – все равно истинное положение вещей вылезет наружу). Чем с удовольствием пользуются аферисты и шарлатаны. Найти по-настоящему качественного бытового или профессионального гипнотизера стало тяжело. Да это и не обязательно. Как бы не парадоксально это звучало, при БГК («порче») нужно избавляться не от причины, а от следствия – на то она и «порча», что переворачивает все с ног на голову и получается наоборот. Поэтому самый надежный способ помощи при ней – логический анализ происходящего по фактам и выделение несущественных признаков («порча» соответствует парадоксальной и ультрапарадоксальной фазе гипноза – слабые раздражители являются наиболее существенными, а успешность в чем-либо ведет к неприятностям и даже гибели). Просто какая-то загадочная болезнь при БГК без изменения объективных событий вокруг больного говорит о том, что никакой «порчи» нет, а в крайнем случае есть «сглаз». Такой логический анализ лучше осуществлять письменно, а далее уже пойдет решение насущных проблем логическим путем – то есть, как в конкретной ситуации себя вести и что нужно делать конкретно.

Для избавления от «сглаза» существует симптоматическое «лечение» (точнее, самовоспитание) и патогенетическое:

а). Симптоматическое заключается в следующем. В основе «сглаза» лежит мнительность, а в основе мнительности – страх. «Сглаз» бывает двух видов: «Ой, как бы это не случилось…» (негативный) и «Ой, как хорошо, что это так…» (позитивный). И в том, и в другом случаях после того, как аналогичная мысль пробилась из подсознания (как выстрел – неожиданно, импульсивно), наступает пауза (страшно подумать дальше). А дальше следует вытеснение из сознания этой мысли. Она, как неотвеченный вопрос, как незаконченное предложение, требует ее закончить и застревает на грани сознание-подсознание вопросительным знаком, а ее хозяин упорно избегает ответа на вопрос. И пошла программа на разрушения. А для того, чтобы эту программу убрать, нужно, наоборот, «мусолить» мысль, которую страшно думать, анализировать: «А вот что будет, если случиться то, чего я не хочу, а вот как это гадко и противно, а вот как бы сделать, чтобы этого не было…» и т.д. – до тех пор. пока эти устрашающие мысли не надоедят (это хорошо чувствуется, они перестают пугать). Не факт, что у вас это получится с первого раза. Тренируйтесь. Стоит триче-тыре раза подловить себя на «сглазе» и потренироваться – и начнет получаться автоматически;

б). Патогенетическое. Устранение мнительности вообще. Этот способ относится к направлению на самоусовершенствование (воспитание силы воли). Хочу сразу предупредить: если вы думаете, что усовершенствовать себя можно, ничего не делая и не создавая, а тупо подвергаться гипносуггестии в кабинете врача или аутотренингу – ничего не выйдет. Личностного роста без тренирующего поступка не существует, как бы не пыталась современная иррациональная психотерапия говорить об обратном, поэтому и толка от нее нет (в переводе на русский язык «иррациональная» означает «неразумная» – делайте выводы). Для того, чтобы избавиться от мнительности как нежелаемой черты характера и навсегда, требуется соблюдение двух составляющих: сложной ситуации и самовнушения. О самовнушении мы будем говорить много и часто, ибо это самое сложное в рациональной психологии и психотерапии. Перед тем, как приступить к самовнушению, нужно заняться логическим самоубеждением. Для этого: а) сначала по факту ответить себе на три вопроса: «Чего я хочу? Что мне мешает? Что я должен сделать, чтобы получилось?»; б) ответить на следующие два вопроса: «Что я буду иметь от достигнутого?» (и хорошее, и плохое) и «А зачем мне это надо?»; в) выделить одно-два-три ключевых слова, которые будут символизировать объект работы; г) внушать себе вразброс, между делом, между прочим, и с таким выражением, как будто вы учитель физкультуры, дающий команды группе учеников или грозный начальник, выносящий вам распоряжения.