Домыслы: домыслить или понять?

– не что иное, как то, что отвечает эгоизму всех людей.

Л. Фейербах

– это воля к счастью.

Л. Фейербах

– это как будто превосходная степень пользы, это как будто очень полезная польза.

Н. Чернышевский

– это когда плохому человеку делаешь плохо…

*****

– это наблюдать, не изменяя; зло – творить, не ведая.

В. Фёдоров

– это победоносная жертва зла.

Г. Малкин

– это сохранить жизнь, содействовать жизни, зло – это уничтожить жизнь, вредить жизни.

А. ШвейцерДОБРО – это талант и ремеслостерпеть и пораженья и потери;добро, одолевающее зло, —как Моцарт, отравляющий Сальери.И. Губерман

– в тебе – это то добро, которое ты совершил для других.

Р. Бэбсон

ДОБРО И ЗЛО – имена двух людей, родом из одних и тех же мест. И назвали их по-разному только потому, что не знают, что они земляки.

Р. Акутагава

– категории относительные – Добро может стать злом, а зло может обернуться добром. Мера – вот абсолютная категория. Добро в меру – добро. Добро сверх меры – зло.

Л. Каганов

– названия, обозначающие наши склонности и антипатии.

Т. Гоббс

– отличаются друг от друга различной иерархией страстей и господством целей.

Ф. Ницше

– суть качества воли, а не знания…

Вл. С. Соловьёв

– это две реки, которые так хорошо смешали свои воды, что невозможно их разделить.

П. Буаст

ДОБРОДЕТЕЛЬ – вещь неделимая: или она есть, или её нет.

О. де Бальзак

– всегда вознаграждается, порок же приятен сам по себе.

О. Донской

– в том и состоит, чтобы поступать правильно, пренебрегая ближайшей выгодой.

П. Шелли

– есть здоровье души, здоровье – добродетель тела.

П. Прудон

– есть не что иное, как внутренняя красота, красота же – не что иное, как внешняя добродетель.

Ф. Бэкон

– есть не что иное, как душевная деликатность.

О. де Бальзак

– есть не что иное, как искусство становиться счастливым от счастья других.

К. Гельвеций

– есть не что иное, как красота духовная.

Ф. Честерфилд

– есть особый строй души, позволяющий сохранить достоинство в отношении себя и других.

М. Фичино

– обозначает мужество и храбрость и, следовательно, предполагает врага.

И. Кант

ДОБРОДЕТЕЛЬ находит более поклонников, чем подражателей.

П. Буаст

—: некоторые виды воздержания.

А. Бирс

– не остаётся в одиночестве. У неё обязательно найдутся соседи.

Конфуций

– не что иное, как польза людей, соединённых в общество.

П. Гольбах

– обозначает мужество и храбрость и, следовательно, предполагает врага.

И. Кант

– оружие, которое нельзя отнять.

Антисфен

– сама по себе наказание.

Законы Мэрфи

– служит сама себе наградой; человек превосходит добродетель, когда служит и не получает награды.

К. Прутков

– состоит не в отсутствии страстей, а в управлении ими.

Г. Шоу

– состоит не в том, чтобы удержаться от порока, а в том, чтобы не стремиться к нему.

Б. Шоу

ДОБРОДЕТЕЛЬ – стойкость в исполнении долга.

И. Кант

– это недостаточно сильное искушение.

Б. Шоу

– это первый признак благородства, именам я придаю куда меньшее значение, чем поступкам.

Мольер

– это победа великодушия над корыстью.

Г. Левис

– это способность в соответствии с моральными принципами противостоять злым склонностям и одерживать над ними верх.

И. Кант

– это только мудрость, которая заставляет согласовывать страсть с разумом и наслаждение с долгом.

К. Гельвеций

– это тюрьма, в которую хотели бы посадить бедняков.

В. Дорошевич

– бедняка – душевная щедрость.

А. Камю

– родителей – большое приданное.

Флакк

ДОБРОДЕТЕЛЬ человека измеряется не необыкновенными подвигами, а его ежедневным усилием.

Б. Паскаль

ДОБРОДЕТЕЛЬНАЯ ЖЕНЩИНА – величайшее изобретение мужчин.

К. Скиннер

– обычно говорит «нет», страстная – «да», капризная – и «да» и «нет», кокетка – ни «да», ни «нет».

М. – Ф. Сулье

ДОБРОДЕТЕЛЬНЫЕ ЖЕНЩИНЫ не могут простить себе ошибок, которых они не совершили.

С. Гитри

ДОБРОДЕТЕЛЬНЫЙ ЧЕЛОВЕК не может не быть благовоспитан, но не всякий благовоспитанный человек добродетелен.

Ж. де Лабрюйер

– не тот, кто жертвует своими привычками и самыми сильными страстями ради общего интереса – такой человек невозможен, а тот, чья сильная страсть до такой степени согласуется с общественным интересом, что он почти всегда принуждён быть добродетельным.

К. Гельвеций

– творит добро, невзирая на возмездие.

В. Георгиев

ДОБРОДУШИЕ – достоинство самое обыкновенное, доброта же – достоинство самое редкое.

Д. Элиот

– свойство в благополучии быть благожелательным.

А. Круглов

– это настроение, доброта – воля.

М. Эбнер-Эшенбах

ДОБРОЕ ДЕЛО не может быть сделано из ненависти, тем более из корысти. Оно делается только из любви.

Д. Рескин