Дон Кихот или Иван Грозный

20.3. Важный священник – это Филипп Колычев, а Дон Кихот + Герцог – это Иван Грозный

Стоит еще раз отметить, что на протяжении всего романа Сервантес (или его редактор) то и дело говорит, что он пересказывает и редактирует некий старинный текст. Например: «Итак, В ИСТОРИИ СКАЗАНО, что Санчо после обеда…», ч. 2, с. 249. Вот еще аналогичное утверждение.

«Все охотники до таких историй, как эта, должны быть воистину и вправду благодарны Сиду Ахмету, ПЕРВОМУ ЕЕ АВТОРУ, который по своей любознательности выведал наимельчайшие ее подробности и ярко их осветил», ч. 2, с. 289. И так далее. Перейдем теперь к описанию параллелизма.

• Выше мы уже поняли, что пара: Дон Кихот + Герцог – это фантомное отражение хана-императора Ивана Грозного. Как сказано у Сервантеса, при его дворе оказался важный священник, духовник, явно занимающий высокий пост в церковной иерархии. Скорее всего, тут речь идет о появлении в столице митрополита Филиппа Колычева. Человека «номер один» в ордынской церкви того времени. Стоит отметить, что Сервантес не называет имени священника. Как не называет имен Герцога и Герцогини. Мы уже говорили, что это отражает, по-видимому, тот факт, что большой фрагмент второй части романа Сервантеса был основан на каком-то другом старинном документе, рассказывавшем о событиях эпохи Грозного. В результате, Грозный «раздвоился» на Дон Кихота и Герцога, а Софья Палеолог – на Дульсинею и Герцогиню.

• Поначалу взаимоотношения Колычева с Грозным были вполне деловыми и спокойными. Отмечается, что между ними был заключен как бы договор о мире, нейтралитете.

Аналогично, по Сервантесу, герцогский духовник был вхож в семью правителя и, ясное дело, сам пользовался уважением, и уважал государя. Важный священник был даже приглашен на обед к Герцогу, оказался среди четырех избранных лиц за обеденным столом. Кстати, хотя Санчо Панса и присутствовал, но ему не было выделено отдельного прибора за парадным столом.

• Затем, в русской истории, между священником и правителем вспыхивает конфликт. Иван Грозный и Филипп Колычев оказываются в разных лагерях. Колычев поддержал Земщину и превратился в открытого врага царя. Началась борьба. Причем не на жизнь, а на смерть. Филипп Колычев был категорически против политики, проводимой Иваном Грозным.

Аналогично, между Герцогом = Дон Кихотом и «важным священником» разгорается ссора. Священник в резких выражениях обвиняет правителя в безумии. Как и Колычев, он протестует против действий Герцога. А именно, против поддержки Герцогом выходок Дон Кихота.

• В Руси = Орде конфликт между Колычевым и Грозным приобрел чрезвычайно резкую форму. Обе стороны обвиняют друг друга. Никто не хотел уступать. Стало ясно, что миром дело не кончится.

Аналогично, по Сервантесу, «важный священник» и Дон Кихот обрушиваются друг на друга с резкими обвинениями. Священник требует от Дон Кихота прекратить затянувшийся балаган, вернуться к обычной жизни и т. п. В ответ Дон Кихот вскочил, затрясся, закричал на священника, все его лицо пошло красными пятнами, ч. 2, с. 234. Стало понятно, что мирно договориться им не удастся.

• Колычев в знак протеста против действий царя ПОКИНУЛ СВОЮ РЕЗИДЕНЦИЮ в Кремле и демонстративно переселился в один из столичных монастырей. Произошел окончательный разрыв.

Аналогично, по Сервантесу, «важный священник» в знак протеста покидает дворец Герцога и удаляется к себе, заявляя, что пока правитель будет поддерживать безумца и сам выступать как безумец, «моей ноги в вашем доме не будет». Конфликт стал явным.

• В русской истории Филипп Колычев был брошен в темницу, а потом удавлен. О судьбе «важного священника» Сервантес ничего не говорит. Тут проследить параллелизм более глубоко не удается. Просто персонаж «сходит со сцены».

ВЫВОД. В романе Сервантеса ярко отразилась борьба Ивана Грозного с митрополитом Филиппом Колычевым. Это – один из самых важных эпизодов войны Земщины и Опричнины на Руси второй половины XVI века.

20.4. Грозные и злобные речи вспыльчивого Дон Кихота