Дон Кихот или Иван Грозный

• Задумаемся теперь о названии МОНТЕСИНОС. Что означало это слово? По Сервантесу, так звали главного хранителя замка-дворца. Наша мысль такова – МОНТЕСИНОС это название Спасской Башни. Почему? Потому, что МОНТЕ – это «гора, преграда», по-испански. Огромную башню вполне могли именовать ГОРОЙ. А слово СИНОС, то есть СНС без огласовок, могло произойти от русского СПАС, поскольку латинское n прописное и русское п пишутся практически одинаково.

Рис. 1.102. Собор Покрова на Рву и Спасская башня с большими воротами. Фотография июня 2014 года.

Поэтому буквы могли путаться, особенно под пером далекого западно-европейского автора, начавшего уже забывать русский язык. То есть Спас = спс – cnc = Синос. Но в таком случае ГОРА СПАСА – это, скорее всего, Башня Спаса, то есть Спасская Башня. Хорошо известно, что башня получила свое название от образа Спаса (Спасителя), помещенного над Фроловскими воротами якобы в 1514 году, и написанного в благодарность за взятие Смоленска. Считается далее, что якобы в 1521 году в память об избавлении Москвы от осады войска хана Махмет-Гирея прямо на стене над Фроловскими воротами была написана фреска заменившая икону Спаса. На надвратной фреске был изображен Спаситель в полный рост. Образ считался чудотворным и был украшен золоченой ризой, а перед киотом находился фонарь. ЗА ОГНЕМ ЛАМПАДЫ СЛЕДИЛ ПРИТЧ ХРАМА ВАСИЛИЯ БЛАЖЕННОГО. В 1934 году надвратный образ Спаса был закрыт штукатуркой и вновь открыт 5 июля 2010 года, см. Википедию. Современные фотографии этого образа см. на рис. 1.103, рис. 1.104.

Таким образом, именно служители собора Покрова на Рву поддерживали огонь лампады у образа Спаса на стоящей рядом кремлевской башне с огромными воротами. Сервантес имел все основания назвать главного хранителя дворца-замка-храма именем – Башня Спаса, Гора Спаса, то есть Монтесинос.

Отметим еще один любопытный факт. Сервантес сообщает, что почтенный старец Монтесинос вышел прямо из громадных ворот. Он описывает его одеяние и отмечает, что «осанка старца, его поступь, важность и необыкновенная величавость его – все это вместе взятое удивило и поразило меня (говорит Дон Кихот – Авт.)», ч. 2, с. 171.

Либо это, как мы уже говорили, был притч храма Василия Блаженного, либо же это – образ Спаса, расположенный в точности над Спасскими воротами. Величественная фигура Спаса производила впечатление на верующих и иностранцев, посещавших Кремль.

Рис. 1.103. Спас Смоленский над воротами Спасской башни Кремля. Взято из Интернета.

Рис. 1.104. Церемония освящения надвратной иконы на Спасской башне в 2010 году. Взято из Википедии.

Вновь обратимся к Сервантесу. Оказывается, далее он сообщает новый важный факт. Мы цитируем. Дон Кихот говорит: «Итак, почтенный МОНТЕСИНОС ПОВЕЛ МЕНЯ В ХРУСТАЛЬНЫЙ ДВОРЕЦ (то есть в собор Покрова на Рву – Авт.), И ТАМ, ВНИЗУ, в прохладной до чрезвычайности зале, сплошь отделанной алебастром, Я УВИДЕЛ ГРОБНИЦУ, в высшей степени искусно высеченную из мрамора, на которой, вытянувшись во весь рост, лежал рыцарь, но не из меди, не из мрамора и не из яшмы, как обыкновенно бывают на гробницах, а из самых настоящих костей и плоти (мумия? – Авт.); правая его рука (как мне показалось, довольно волосатая и мускулистая, что является признаком недюжинной силы) лежала на сердце», ч. 2, с. 172.

• Итак, Сервантес сообщает, что в дворце-храме, то есть, как мы поняли, в соборе Покрова на Рву, внизу, в прохладном помещении стоял саркофаг с телом «рыцаря». Скорее всего, тут речь идет о захоронении Василия Блаженного, которое действительно тут находилось.