Читаем Дорожная карта для начинающих астрологов полностью

И надо отметить, что ответственность требуется не только для астрологов, которые консультируют клиентов. Не менее ответственно астрологам надо подходить и к прогнозам для самих себя.


Возможности и ограничения астрологии

«Астрология – Учение, которое дано человечеству для познания в первую очередь себя самого в Мире Бога и затем познавания мира, как он ему видится, им воспринимается. Это важнейшее в астрологии для человека»

(из Бесед с Учителем)


Астрология, по меткому выражению Дэйна Радьяра, является алгеброй жизни и потому, как и алгебра, может применяться во многих сферах. Но чтобы применять её на практике, недостаточно только глубоко изучить астрологические методы.

Чтобы не впасть в гадания при прогнозировании, астролог должен быть подготовленным, он должен подходить к своей подготовке как учёный-практик, его образование должно охватывать многие дисциплины, которые он должен объединить практикой своей жизни, духовным подвижничеством. И покуда мудрость астрологическая не обретена, делать прогнозы не следует, можно только давать осторожные рекомендации, советы, освещать текущую ситуацию и обозначать ориентиры.

Особенно опасно делать прогнозы для человека, не зная его времени рождения с точностью до минуты, а также не имея с ним длительных бесед. Никакой гороскоп не может быть без точного фиксированного места и времени рождения. Если время неизвестно, то гороскоп не построить, и вести речь не о чем.


«Астрология рекомендует астрологу не вмешиваться в карму человека, то есть не давать советы, рекомендации, как избежать тех или иных событий его жизни, или какой сделать выбор. В этом нет пользы никому. У человека есть своя воля, ей он распорядиться должен. Совет состоит в том, чтобы человек сам выбрал решение, ладное для себя сделал. Астролог может помочь увидеть ситуацию, подняв человека над обстоятельствами его жизни. А как дальше действовать, ему и решать»

(из Бесед с Учителем)


Не стоит считать, что астрология имеет ответы на все вопросы на свете по любой теме. Нет. Как и любая другая корневая дисциплина (будь то религия, наука или философия), астрология имеет свои ограничения, в том числе в части предсказаний.

Дэйн Радьяр полагал, что «астрология предсказывает не „события“, а только этапы развития человека». Поскольку пути, по которым развивается и эволюционирует каждый человек, являются универсальными и имеют схожие «базовые биологические и психологические особенности», то астрология пригодна для прогнозирования этапов развития. А что касается предсказания предпринимаемых действий или проявленных реакций человека, то здесь всё зависит от того, насколько человек интегрирован как личность и насколько он свободен в приложении своей воли:


«Свобода воли – это мера способности человека быть и действовать как личность, индивидуум. Судьба – это мера его зависимости от коллективных и универсальных моделей как от предопределяющих структур. <…> Никто не может заранее определить действия и реакции целостного человека, который стал по-настоящему индивидуализированным; такой человек становится свободным в пределах его родовых структур»


Описание Рядьяром выхода человека за пределы астрологических влияний находится в русле буддийских учений о просветлении.

Так, в тибетском буддизме изучение астрологии считают тренировкой для ума и только частью учения о дхарме. По словам одного из тибетских лам:1


«Астрология – только одна из ветвей йоги, но не корень и не ствол»


Потому мало какие тибетские ламы уделяют внимание зодиакальному циклу, элементам, парка, мева и другим концепциям тибетской астрологии, но все они считают очень важным лунный цикл, в соответствии с которым выстраивается буддийская практика и медитация.


Британский исследователь и астролог Николас Кемпион пересказывал следующую историю от буддийского астролога из Бирмы:2

Перейти на страницу:

Похожие книги

Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / История