Древнекитайские сакральные практики для проведения профилактики и исцеления болезней, в том числе неизлечимых, и восстановления здоровья

В IV–III вв. до н. э. в древнекитайском даосизме наибольшее развитие получила практика трансформации человека для изменения его природы. Даосизм оформился как религиозно – философская система. В центре философии Лао – Цзы стоит понятие Дао, представляющее собой единство бытия и небытия. Диктуемый Дао способ существования – поиск гармонии. Вечному Дао уподобляются те, кто хранит покой в своем сердце, делая его бесстрастным.

Идея о Дао возникла еще до оформления как конфуцианства, так и даосизма, и оба учения имели равные права взять эту идею и придать ей свою трактовку. Для конфуцианства Дао – это сумма всех социальных регламентов, система дисциплины и этики, другими словами, олицетворение высших законов Неба. Но последователи Лао – Цзы смотрели на Дао совершенно иначе. Для них Дао – это Всеобщий Закон Природы, Начало и Конец Творения. Дао – это все и ничто. Никто его не создал, но все происходит от него и к нему возвращается. Оно постоянно и неисчерпаемо. Ему нельзя дать ни имени, ни названия, его ни с чем нельзя сравнить. Само безымянное, оно дает названия и имена всем.

Древние даосы представляли Вселенную в виде сети. Эта энергия серебряного цвета. Изначальная созидательная сила Вселенной, из которой все произошло, – Дао. Это сочетание двух противоположностей, которые называются инь и ян. Как во всей Вселенной, так и в организме каждого человека проявляется взаимодействие двух сил –

инь и ян. И человек, и Вселенная одинаково зависят от этого взаимодействия, а также от универсального принципа порождающих и подавляющих стихий – пяти элементов: Огня, Дерева, Земли, Металла и Воды.

Одно из важнейших положений даосской философии и практики гласит: нужно искать счастье не в материальном благополучии, а в радости связи с Космосом. Люди забыли, что принадлежат миру Неба и Земли. Три силы в космологии Дао – это энергии Неба, Человека и Земли. Небо – воплощение нетронутой энергии ян, а

Земля – физическое проявление энергии инь. Сочетание двух этих энергий представляет собой энергию человека, и наше бытие полностью зависит от Неба и Земли. Главная задача даосских искусств – воссоединение человеком двух этих энергий на базе древних практик для использования в собственных целях.

Религиозный и философский принцип даосизма – Дао, единство всего сущего. Дао означает «путь». Совершенствование в Дао беспредельно: его необходимо осуществлять неустанно и сознательно, непрерывно совершенствуя себя на всех уровнях, во всех измерениях нашего физического и духовного бытия.

Человек и мир для даосов, приверженцев Дао, – это микро – и макрокосмос: одно существует в другом. Тот, кто уподобился «телу Дао», не делает различия между собой и другими людьми.

Дао Природы и Вселенной являет собой Путь развития Природы и Вселенной.

Мы его представляем как закон или принцип Вселенной. Мы, люди, являемся малой Вселенной, поэтому для нас Путь развития большой Вселенной, Путь развития Природы – это Дао. И наш Путь должен соответствовать Пути окружающего мира.

Древние даосские мудрецы утверждали, что правильное соотношение двух составляющих сил этой гармоничной системы – микрокосмоса и макрокосмоса – обеспечивает их обоюдное здоровье, а нарушение соотношения этих сил ведет, соответственно, к их обоюдной патологии, то есть к дисгармонии, дисбалансу.

Практика Дао предполагает непосредственное обучение у Природы, понимание ее естественных законов. По китайской традиции, ведущими началами, полярными друг другу, были силы инь и ян, которые можно понимать как противоположные качества покоя и движения. Эти противоположные начала пребывают в состоянии противоборства, при ослаблении одного начала происходит чрезмерное усиление другого.

Концепция инь – ян является также и основой для диагностики и лечения Главная задача лечения заключается в восстановлении нарушенного баланса инь – ян.

Даосы усматривали взаимодействие сил инь и ян решительно во всех явлениях и событиях мира, а гармонизация инь и ян была главным принципом даосизма.

Взаимообмен между инь и ян проявляется в виде колебаний определенной частоты с двумя полюсами: отрицатальным (-) инь и положительным (+) ян. Взаимодействие между крайними точками этой частоты образует вибрацию. Все осязаемое и неосязаемое во Вселенной создается из вибраций различных частот.