Древние цивилизации Русской равнины

Время III – середины II тыс. до н. э. можно назвать «золотым веком» ариев. Третья волна движения курганников оказалась самой мощной и «докатилась» до Греции, Египта, Шумера, Индии и Китая. Арии не только пришли в эти страны, но возглавили их и в течение достаточно длительного времени влияли на политику и жизнь местного населения. Столь масштабная задача, извините за повторение, опять-таки требовала огромного количества людей. И приходили они с берегов Волги, а если точнее, из Волго-Окского междуречья, прародины ариев. Но уже сам факт их расселения на огромной территории говорит, что о былом единстве племен, объединявшихся под знаменем бога Яра, к тому времени говорить не приходится.

Выделявшиеся внутри нее группы племен выбирали вместо Яра другое верховное божество и называли себя по его имени (смотри таблицу). Все приведенные в ней боги являются русскими. Это позволяет, с одной стороны, соотносить их происхождение с Русской равниной, а с другой – включить народы, связанные с ними своими именами, в число предков русских. Бел, Иван, Коляда, Лико и Тур – боги, связанные с Солнцем. Они в той или иной форме выступали воплощениями солнца и его живительной энергии, поэтому их можно назвать «двойниками» Яра, его более поздними аналогами. Отсюда и естественное предположение, что у отдельных групп арийских племен роль Яра могла перейти к этим богам. В отличие от них, Мария, прежде всего, – богиня плодородия, но ее имя означает «Мать Яра», она почиталась как прародительница ариев и потому также включена в список арийских богов.

Древнерусские солнечные боги уже не фигурируют в качестве верховных богов индоариев и иранцев. Это служит указанием на то, что поклонявшиеся им племена отделились от арийской общности раньше.

Но если разошедшиеся племена составляли некогда единое целое, то память о древнерусских богах должна сохраниться, например, в индоарийской мифологии. Обратимся к ней для уточнения выстроенной нами схемы распада арийской общности. Древнерусское «коло» означает «круг», и эта ассоциация с солнцем дала имя нашему древнему божеству. А у индусов Кала – божество, персонифицирующее время (круг времени). В некоторых случаях оно выступает как ипостась верховного бога. Индоарии придали богу Коло дополнительное философское «наполнение», хотя у них он и отошел на второй план.

С богом Белом, воплощавшим белый свет дневного светила, ситуация еще более интересная. Его следы не так очевидны, но их обнаружение не может не впечатлить. Один из творцов всего сущего в древнеиндийской мифологии носит имя Пуластья (буквально, «Есть Пул (Бел)»). Потомками Пуластьи были киннары и ракшасы.

Киннары – класс полубожественных существ, представляемых либо как птицы с головами людей, либо как люди с конскими головами. Такой дуализм, на наш взгляд, служит подсказкой, что данные мифологические образы рождались в тот период, когда происходило приручение лошади. Летящие на скакуне люди представлялись божествами. Конь – атрибут высших языческих богов. Для ариев белый конь выступал символом солнца. Не случайно имя древнерусского бога Хорса совпадает с английским словом «horse» – лошадь. Итак, у нас есть основания заключить, что киннарами назывались конники-арии. Будучи потомками Пуластьи, они исповедовали культ бога Бела, поэтому по-другому их называли еще беласкасми или на греческий манер пеласгами. Время выделения пеласгов из арийской общности мы относим к V тыс. до н. э., времени выдвижения первой волны ямников. В середине IV тыс. до н. э. они добрались до Греции, где были первопоселенцами (догреческим населением). Пелаcги являются создателями минойской культуры, они участвовали в защите Трои, а в Библии известны под именем филистимлян. Примечательно, что египетские документы называют их «пелиштим», практически воспроизводя имя прародителя Пуластьи.

Ракшасы представляют класс демонов, выступающих врагами людей. Они имеют устрашающий вид. Их традиционные образы – одноглазое чудовище или великан-людоед – напоминают нам о древнерусском Одноглазом Лихе и греческих циклопах. Не стоит удивляться столь несимпатичным их портретам. Древние боги редко остаются в почете. Более юные поколения людей часто свергают их с пьедесталов и наделяют отрицательными чертами. Античные писатели сохранили много свидетельств о народе циклопов, проживавших в Средиземноморье и строивших мегалитические сооружения. И отличались они, скорее, добродушием и гостеприимством, нежели враждебностью к забредшим к ним странникам. Доказательством тому история встречи Одиссея с Полифемом. Циклопы были солнцепоклонниками, и имя их происходит от греческого слова «киклос» – «круг» (в данном случае солнечный), который они обожествляли. Одноглазость великана символизировала то, что он – избранник бога Солнца, хранитель его культа. Двойником греческих циклопов выступает древнерусское Одноглазое Лико, эпитет «Лихо» прикрепился к нему довольно поздно, когда первоначальный образ божества уже растворился во мгле времен. Народ, поклонявшийся ему, называл себя ликийцами.