Другая история литературы. От самого начала до наших дней

Лукреций. Из поэмы «О ПРИРОДЕ ВЕЩЕЙ»:

Далее, так как есть предельная некая точкаТела того, что уже недоступно для нашего чувства,То, несомненно, она совсем не делима на части,Будучи меньше всего по природе своей; и отдельно,Самостоятельно, быть не могла никогда и не сможет,Ибо другого она единая первая доля,Вслед за которой еще подобные ей, по порядкуСомкнутым строем сплетясь, образуют телесную сущность;Так как самим по себе им быть невозможно, то, значит,Держатся вместе они, и ничто их не может расторгнуть.Первоначала вещей, таким образом, просты и плотны,Стиснуты будучи крепко, сцепленьем частей наименьших,Но не являясь притом скопленьем отдельных частичек,А отличаясь скорей вековечной своей простотою.И ничего ни отторгнуть у них, ни уменьшить природаНе допускает уже, семена для вещей сберегая.Если не будет, затем, ничего наименьшего, будетИз бесконечных частей состоять и мельчайшее тело:У половины всегда найдется своя половина,И для деленья нигде не окажется вовсе предела.Чем отличишь ты тогда наименьшую вещь от вселенной?Ровно, поверь мне, ничем. Потому что, хотя никакогоНет у вселенной конца, но ведь даже мельчайшие вещиИз бесконечных частей состоять одинаково будут.Здравый, однако же, смысл отрицает, что этому веритьМожет наш ум, и тебе остается признать неизбежноСуществованье того, что совсем неделимо, являясьПо существу наименьшим. А если оно существует,Должно признать, что тела изначальные плотны и вечны.Если бы все, наконец, природа, творящая вещи,На наименьшие части дробиться опять заставляла,Снова она никогда ничего возрождать не могла бы.Ведь у того, что в себе никаких уж частей не содержит,Нет совсем ничего, что материи производящейНеобходимо иметь: сочетаний различных и веса,Всяких движений, толчков, из чего созидаются вещи.

Сходная история и с Демокритом (линия № 5). Хоть он и упоминается в «Божественной комедии» Данте, но даты его жизни не точны, сочинения известны лишь в отрывках. «… Сохранились свидетельства, – пишет В. Асмус в книге «Античная философия», – из которых видно, будто Демокрит допускал существование не только весьма малых, чувственно не воспринимаемых атомов, но и атомов любой величины, в том числе весьма больших. Тексты, имеющиеся по этому вопросу, неясны, даже противоречивы. В частности, о признании Демокритом существования весьма больших атомов говорит Эпикур (конец IV – начало III в. до н. э.). Однако Аристотель, более близкий по времени к Демокриту, чем Эпикур, ничего не говорит о существовании у Демокрита такого мнения».