Другая история Средневековья. От древности до Возрождения

В четырех местах своей «Истории Пелопоннесской войны» (которая в древнейшем известном списке носит название «Сюнграфе», что значит «Компиляция» или «Совместное описание», упоминает Фукидид о двух солнечных и одном лунном затмениях. В книге первой в общем виде; в книге второй говорит о полном затмении в Афинах; в книге четвертой – о частичном солнечном (через семь лет после первого), да еще в книге седьмой – о лунном, через 18 лет после первого, на 19-м году войны. Описания достаточно подробны: время года и дня, полнота, обстановка на небе…

Зная эти подробности, можно найти подходящую триаду затмений. Всего с традиционного времени Пелопоннесской войны и до XIII века, когда тексты Фукидида стали известны, имелось шесть подобных триад в Северном полушарии, захватывавших Средиземноморье.

1) 430-423-412 годы до н. э. Такое решение предложили Петавиус и Кеплер, но при более точных исследованиях оно оказалось несостоятельным: или время дня не соответствует описанию Фукидида (17 часов 22 минуты вместо полудня), или затмение не полное, а с закрытием лишь части поверхности Солнца.

2) 19-26-37 годы н. э.

3) 319-326-337 годы.

4) 418-425-437 годы, но в этом случае лунное затмение происходит не через 18, а через 19 лет после первого солнечного.

5) 733-740-751 годы.

6) 1133-1140-1151 годы.

Подходящими по исторической фактуре являются только триады затмений номер 3 и 6. Если описаны события 319-326-337 годов, то вся традиционная хронология передвигается на 740 лет вперед. Начало войны Лаконии (Лациума, Латиума – Римской, латинской страны) с Ионией (Элладой, Грецией) за мировую гегемонию (а кстати, могли ли воевать за мировую гегемонию заштатный греческий городок Афины с деревушкой Спарта?) происходит за шесть лет до перенесения Константином Великим столицы империи в Царьград. Чума в Афинах, погубившая Перикла, приходится на 320–321 годы. Гибель полководцев Брасида (в переводе Потрясатель) и Клеона (Знаменитый) падает на 327 год. Никиев мир заключен стратегом Никием (чье имя и значит Победный) в 329 году. Возобновление войны, в таком случае, произошло в год смерти Константина Великого, когда империя разделилась между Константином II, Констанцием и Констансом.

Все прозвища лидеров созвучны описываемым событиям, что наводит на размышления. Возможно, окружающие действительно звали их именно так. Но скорее это прозвища только для описания событий, их «присвоил» им сам историк из политических соображений: чтобы читатель не сомневался, кто здесь Потрясатель, кто Победный, а кто Твердый (Крепкий) властитель.

Этой версии – перенесению Пелопоннесской войны в IV век н. э. – дают подтверждения и сейсмические катаклизмы эпохи (землетрясения, извержения вулканов). Аналогичную картину мы видим и в случае наложения «Истории» Фукидида на времена Крестовых войн. Причем описанные историком элементы материальной культуры (кирпичи из глины, железные цепи, золотые и серебряные прииски, вооружение, разнообразие типов судов) и обширные географические познания автора заставляют склониться к версии Крестовых походов, к триаде затмений номер 6.

Н. А. Морозов пишет:

«Лакедемоняне (латины), как характеризует их Фукидид, сильны на суше, афиняне (греки) на море. Взаимный союз между ними сохранился недолго. Вскоре разделенные враждою лакедемоняне и афиняне, вместе со своими союзниками, воевали друг против друга, а остальные эллины, в случае, если им приходилось где-нибудь враждовать между собою, стали присоединяться или к афинянам, или к лакедемонянам. Поэтому со времени персидских войн и до этой войны афиняне и лакедемоняне постоянно то заключали союз, то воевали между собою или с отпавшими от них союзниками», – точно так, как и средиземноморские государства времен Крестовых походов.

Кто разрушил Вавилон?

Через десять лет после 2-го Крестового похода, в 1159 году Месопотамию посетил испанский рабби Вениамин Тудельский (Тудела – ныне Наварра в Испании), составивший по итогам визита труд «Путеводитель». Цель его была проста: поиск новых путей и рынков для торговли, хотя официально считается, что он искал родину своих библейских предков. О Месопотамии писали и другие авторы того времени.