Читаем Духи и божества китайской преисподней полностью

1-е число День рождения Души-вана, судьи восьмого зала 8-е число День рождения Пиндэн-вана, судьи девятого зала 17-е число День рождения Чжуаньлунь-вана, судьи десятого зала


Седьмой месяц – «Месяц демонов»

15-е число Чжунъюань (2-й праздник мертвых) 30-е число День рождения Кшитигарбхи


Девятый месяц

9-е число День рождения Фэнду Дади 26-е число День рождения Мэн-по шэнь


Десятый месяц

1-е число Праздник отправки зимней одежды умершим (3-й праздник мертвых)


Одиннадцатый месяц

11-е число День рождения Тай-и


Адский служитель Гуй, храм Фадин-сы, уезд Гуаньду, пров. Юньнань


Адский служитель – морской демон Гуй, храмовый комплекс Гуйчэн, уезд Фэнду, г. Чунцин


Избранная библиография

На русском языке

1. Абаев Н. В. Чань-буддизм и культурно-психологические традиции в средневековом Китае. Новосибирск, 1989.

2. Алексеев В. М. Бессмертные двойники и даос с золотою жабой свите бога богатства // Сборник Музея антропологии и этнографии Российской Академии наук. Т. 5. Петроград, 1918. С. 253–318.

3. Алексеев В. М. Китайская литература. Избранные труды. М., 1976.

4. Алексеев В. М. Китайская народная картина. Духовная жизнь старого Китая в народных изображениях. М., 1966.

5. Алексеев В. М. Наука о Востоке. М., 1982.

6. Алексеев В. М. Труды по китайской литературе. В 2 кн. / Сост. М. В. Баньковская, отв. ред. Б. Л. Рифтин. Кн. 1. М., 2002; Кн. 2. М., 2003.

7. Алимов И. А. Бесы, лисы, духи в текстах сунского Китая. СПб., 2008.

8. Алимов И. А. Вслед за кистью: Материалы к истории сунских авторских сборников бицзи: Исследования, переводы. Ч. I. СПб., 1996.

9. Алимов И. А. К вопросу о понятии «гуй» в китайской классической литературе (до XI в.) // Культура этноса и этническая история. Л., 1987. С. 18–19.

10. Алимов И. А. К вопросу о понятии «лиса» в китайской классической литературе (до XI в.) // XIII Научная конференция «Теоретические проблемы изучения литератур стран Дальнего Востока». М., 1988. Ч. 1. С. 13–20.

11. Алимов И. А. Лес записей: китайские авторские сборники X–XIII вв. в очерках и переводах. СПб., 2009.

12. Алимов И. А. Феномен оборотничества в китайской традиции // XX Научная конференция «Общество и государство в Китае». М., 1989. Т. 2. С. 250–252.

13. Алимов И. А., Ермаков М. Е., Мартынов А. С. Срединное государство. Введение в традиционную культуру Китая. М., 1998.

14. Алимов И. А., Серебряков Е. А. Вслед за кистью: Материалы к истории сунских авторских сборников бицзи: Исследования, переводы. Ч. II. СПб., 2004.

Перейти на страницу:

Все книги серии Святые и демоны в верованиях Востока

Духи и божества китайской преисподней
Духи и божества китайской преисподней

Данная книга представляет собой энциклопедию загробной жизни в китайских верованиях. В ней воссоздается картина традиционных простонародных представлений об устройстве мира мертвых, отголоски которых и по сей день являются неотъемлемой частью китайской культуры. Основное внимание уделяется формам, нашедшим выражение в современной храмовой культуре Китая. Помимо описания божеств смерти и их подручных, в монографии рассказывается о китайской «Книге мертвых» Юйли баочао, о ритуалах поминовения усопших, о видах адов, об устройстве тонкого тела человека, о Загробных департаментах и Реестрах судьбы. Книга снабжена большим количеством уникальных иллюстраций. Предназначена для самого широкого круга читателей.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Александр Георгиевич Сторожук , Екатерина Александровна Завидовская , Татьяна Игоревна Корнильева

Востоковедение / Учебная и научная литература / Образование и наука

Похожие книги

Синто
Синто

Слово «синто» составляют два иероглифа, которые переводятся как «путь богов». Впервые это слово было употреблено в 720 г. в императорской хронике «Нихонги» («Анналы Японии»), где было сказано: «Император верил в учение Будды и почитал путь богов». Выбор слова «путь» не случаен: в отличие от буддизма, христианства, даосизма и прочих религий, чтящих своих основателей и потому называемых по-японски словом «учение», синто никем и никогда не было создано. Это именно путь.Синто рассматривается неотрывно от японской истории, в большинстве его аспектов и проявлений — как в плане структуры, так и в плане исторических трансформаций, возникающих при взаимодействии с иными религиозными традициями.Японская мифология и божества ками, синтоистские святилища и мистика в синто, демоны и духи — обо всем этом увлекательно рассказывает А. А. Накорчевский (Университет Кэйо, Токио), сочетая при том популярность изложения материала с научной строгостью подхода к нему. Первое издание книги стало бестселлером и было отмечено многочисленными отзывами, рецензиями и дипломами. Второе издание, как водится, исправленное и дополненное.

Андрей Альфредович Накорчевский

Востоковедение