Духовное устремление. Из работ Шри Ауробиндо и Матери

Знаете, что это значит? Ваше устремление должно быть выражено в течение времени, пока вы видите звезду; а ведь это длится совсем недолго, правда? Так вот, если стремление может быть выражено в течение столь краткого времени, пока звезда еще видна, это означает, что устремление постоянно присутствует на переднем плане вашего сознания, – это не относится к обычным вещам, не имеет ничего общего с ними, это касается духовного устремления. Но суть в том, что если вы способны сформулировать свое духовное устремление прямо в этот миг, это означает, что оно находится на самом переднем плане вашего сознания, что оно занимает главное место в вашем сознании. И, конечно же, то, что господствует в вашем сознании, может осуществиться очень быстро.

У меня была возможность проделать этот опыт. В точности. В тот момент, когда звезда летела в небе, в тот самый момент в моем сознании вспыхнуло: «Реализовать божественное единство, для моего тела». В тот самый момент.

И прежде чем прошел год, это было сделано.

Но звезда здесь не причем! Дело было в том, что эта тема занимала все мое сознание и я не думала ни о чем другом, кроме как об этом, я хотела только этого, размышляла только об этом, действовала только ради этого. Так что эта реализация, которая обычно требует целой жизни – говорят, что минимальное время, необходимое для этого, тридцать пять лет! – прежде чем минуло двенадцать месяцев, была достигнута.

Но так произошло потому, что я думала только об этом.

И именно благодаря тому, что я думала только об этом, пока звезда вспыхнула и погасла, я смогла выразить это устремление – не просто смутное впечатление; я выразила его в точных словах: «Реализовать единство с Божественным», внутренним Божественным – как раз то, о чем мы говорим.

Так что на самом деле важна не звезда, важно устремление. Звезда подобна лишь внешней демонстрации, ничего больше. Нет необходимости в падающей звезде, чтобы быстро реализовать Божественное. Но что действительно нужно, так это чтобы вся воля существа была сосредоточена на одной цели.

Мать

Как стремиться

Да, именно так все и происходит: интенсивность стремления вызывает интенсивность духовных переживаний, а повторение интенсивных духовных переживаний приводит к изменению сознания.

* * *

Стремление не обязательно требует слов. Оно может выражаться, а может и не выражаться в словах.

* * *

Не следует думать, что отсутствие вьякулаты это знак того, что стремление к Божественному или воля найти Его не являются подлинными. Постоянно проявляющаяся вьякулата, плач отчаяния или жалобы и сетования из-за разлуки с Возлюбленным, хахакара

,(последнее чаще является витальным чувством, чем психическим) считаются необходимыми в некоторых очень редких формах Бхакти-йоги. Хотя и в нашей йоге стремление психического может иногда или даже часто выражаться в виде интенсивных эмоциональных волн, но фундаментом всего этого должен являться покой всего существа, который должен вести ко все более и более устойчивому восприятию истины и стремлению найти Божественное, к ощущению потребности в одном только Божественном и, в результате, ко все большему обращению к Нему всех частей существа. Именно в этом состоянии начинаются духовные переживания и появляется возможность реализации. Так как у вас происходит все большее и большее раскрытие внутреннего существа, у вас появилось это ощущение (абхаса) присутствия Матери (превосходящего все формы). Именно по мере того, как происходит рост внутренней реализации, присутствие Матери в физической форме обретает свой подлинный смысл.

* * *

Естественно, чем более стремление сосредоточено на главной цели, тем быстрее прогресс. Трудности приходят, когда витал со своими желаниями либо физическое сознание со своими старыми устоявшимися привычками вмешивается в садхану – такое происходит почти с каждым. Именно тогда возникает это состояние скуки и внутренней пустоты, при котором трудно иметь спонтанное стремление. Подобное ощущение пустоты является хорошо известным препятствием в садхане. Но, сталкиваясь с ним, необходимо упорно продолжать духовную практику и не падать духом. Если человек сохраняет твердую волю даже в эти безрадостные периоды, то они проходят, и после этого стремление и духовные переживания приобретают новую силу.

* * *