Читаем Духовный воин 1-6 полностью

Истинные любовные взаимоотношения с таким человеком невозможны. Если мы верим во что-то обратное, это означает, что мы заблуждаемся. Человек, который испытывает недостаток любви к себе, не может по-настоящему глубоко любить других, потому что имеет самое поверхностное представление о природе человеческих отношений. Мы должны держать наши глаза широко открытыми, когда ищем себе партнёра. Если мы легкомысленно ищем кого-либо, скорее всего, мы будем рисовать свои собственный портрет этого человека. Объект нашей фантазии будет казаться нам обладающим всеми замечательными качествами, потому что, в конце концов, мы сами нарисовали его. В таком случае мы можем влюбиться в свой собственный образ, принадлежащий нашей кисти, и не научиться истинной любви и заботе по отношению к этому человеку.

Так как же можно быть столь глупыми? На самом деле, это очень легко. Не обладая знанием о том, что наша суть скрывается глубоко внутри нас, мы просто находим кого-то, кто внешне кажется нам привлекательным, и используем этого человека для того, чтобы спроецировать на него наши фантазии в форме надежд, страхов и желания.

Этот процесс визуализации обычно лежит в основе всякого романтического увлечения, и такое романтическое приключение длится ровно столько, сколько мы пребываем в этой иллюзии. Часто взаимоотношения расстраиваются, потому что человек оказывается не тем, кем мы его себе рисовали. В конечном итоге, мы можем сначала подумать: «О, я влюбился, это тот, кого я всё это время ждал». Но через некоторое время мы осознаём, что мы просто были сбиты с толку нашими собственными представлениями, которые удерживали нас от признания того факта, что мы совсем не знали этого человека. Этот человек не предназначен для нас.


Стремление к обретению целостности



Мужчина и женщина дополняют друг друга в своём стремлении обрети целостность. Мужчине не хватает некоторых женских качеств, и он будет искать женщину, которая сможет помочь ему восполнить этот недостаток. В действительности, он ищет женщину, которой не может найти в себе самом. В действительности, так же, как и женщина ищет человека, который будет отражать её представление о мужественности, которая скрывается в её собственном характере.

В каждом из нас есть определённая степень дисбаланса между нашими мужскими и женскими качествами. Обрести целостность означает установить гармонию, обрести гармонию в проявлении этих качеств. Чем больше мы разовьем способность в женщине адекватно воспринимать мужские качества и способность мужчин адекватно воспринимать женские качества, то тем более здоровыми будут их взаимоотношения. Обретя этот баланс, мы добьёмся этого совершенства, мы сможем легко привлечь человека, который обрёл подобного рода баланс, который сможет оказаться нашим спутником жизни.

Когда два ущемлённых в чём-то человека сходятся вместе, результатом будет неполноценность, и, более того, ещё большее разочарование. Двое нуждающихся людей не могут сделать друг друга счастливыми. Они слишком заняты тем, чтобы помочь себе. Когда мы становимся слишком погружёнными в проблемы, связанные с нами, мы должны быть внимательными. Как только мы поверим в то, что где-то там есть человек, который сделает нас счастливыми, мы никогда не добьёмся успеха, с кем бы мы ни пытались построить свои взаимоотношения. Но когда мы сможем, но если мы обретём доступ к глубинным уровням своего «я», мы сможем найти естественную гармонию с природой и с Верховной Личностью Бога, тогда мы станем, обретём эту целостность и баланс мужских и женских энергий.

Две целостные личности, оказавшись рядом, будут иметь возможность развить устойчивые взаимоотношения. Они не должны чрезвычайно чрезмерно доминировать или чувствовать себя в зависимости от своего партнёра, также как они не должны пытаться манипулировать друг другом, пытаясь решить проблему собственного ощущения незащищённости. Такие люди не ведут себя подобно попрошайкам, которые хотят, чтобы кто-нибудь совершил для них чудеса. Даже если в конечном итоге им не удаётся привлечь партнёра, они не чувствуют потери, потому что ценят всё, что Господь сделал для них. Вместо попыток обрести что-то для себя, они постараются поделиться своей целостностью с другими. В таком состоянии они будут напоминать по-своему, хоть и в меньшей степени вместилище божественности, Верховная Личность Господа, который излучает Свою любовь по отношению к каждому.

Чем более целостными личностями мы являемся, тем более естественной будет наша любовь и способность общения, потому что по своей сути мы действительно любящие существа, которые временно оказались покрыты иллюзией. Мы начинаем испытывать ощущение целостности, когда понимаем нашу внутреннюю природу духовной души и ощущаем нашу связь с Богом.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История иудаизма
История иудаизма

Иудаизм — это воплощение разнообразия и плюрализма, столь актуальных в наш век глобальных политических и религиозных коллизий, с одной стороны, и несущими благо мультикультурализмом, либерализмом и свободой мысли — с другой. Эта древнейшая авраамическая религия сохранила свою самобытность вопреки тому, что в ходе более чем трехтысячелетней истории объединяла в себе самые разнообразные верования и традиции. Мартин Гудман — первый историк, представивший эволюцию иудаизма от одной эпохи к другой, — показывает взаимосвязи различных направлений и сект внутри иудаизма и условия, обеспечившие преемственность его традиции в каждый из описываемых исторических периодов. Подробно характеризуя институты и идеи, лежащие в основе всех форм иудаизма, Гудман сплетает вместе нити догматических и философских споров, простирающиеся сквозь всю его историю. Поскольку верования евреев во многом определялись тем окружением, в котором они жили, география повествования не ограничивается Ближним Востоком, Европой и Америкой, распространяясь также на Северную Африку, Китай и Индию, что прекрасно иллюстрируют многочисленные карты, представленные в книге.Увлекательная летопись яркой и многогранной религиозной традиции, внесшей крупнейший вклад в формирование духовного наследия человечества.

Мартин Гудман

Иудаизм