Читаем Духовный воин 1-6 полностью

Ваш супруг или супруга может сказать: «Ты знаешь, ты на самом деле ведёшь себя глупо. Тебе не следует поступать так». В этот момент у вас будет выбор: вы можете сказать: «Это не глупо, ты просто завидуешь. Ты помнишь, о чем мы говорили на прошлой неделе? Ты ещё хуже». Но вместо этого вы можете сказать: «Давай подумаем о том, как исправить ситуацию. Давай поговорим об этом, и, может быть, это сделает нас обоих счастливее». Вы можете согласиться с тем, что иногда необходимо предпринять какие-то усилия, чтобы решить проблемы. Если первая попытка не срабатывает, тогда нужно пытаться сделать что-то ещё. Если несогласие остаётся, по крайней мере, собственное желание поговорить может послужить примером вашему супругу в том, как вести себя в таких обстоятельствах. Эти ситуации нетрудны для преодоления при условии, что вы обладаете чувством смирения и готовы расти и учиться.

Мы часто чувствуем привязанность к тем, кто укрепляет нашу веру в иллюзию, которую мы сами создаём в своём уме. С другой стороны, мы обычно не находим времени для общения с людьми, которые не хотят поддерживать наше ущербное самовосхваление. Чем больше окружающие соглашаются с нами, тем лучше мы себя чувствуем. Это позволяет нам укрепить в себе уверенность в том, что всё в порядке. Мы не предпринимаем усилий, чтобы исправить проблему, наша иллюзия возрастает, и круг замыкается. В результате нас ждет разочарование и несчастье, потому что мы не хотим расти.

Иногда нам кажется, что наш партнёр неадекватно откликается на нашу любовь. Мы уверяем себя, что прекрасно осознаём, как должен вести себя любящий человек. Если наша любовь искренняя, мы должны все равно разобраться, создаём ли мы какие-либо проблемы и найти способ, чтобы избавиться от них. Когда мы услышим предложение на эту тему, мы должны попросить о помощи, чтобы работать над их решением вместе. Как с этим справиться? Зачем люди вынуждают себя страдать и создают так много проблем во взаимоотношениях? Это никому не нужно.

Не существует взаимоотношений, лишённых проблем. Иногда самые прекрасные взаимоотношения становятся самыми конфликтными. Единственное фундаментальное отличие между успешным браком и неуспешным заключается в том, как пары пытаются разобраться с возникающими проблемами. Это наш выбор. Мы должны решить, хотим ли мы страдать, или хотим мы сделать себя и других счастливыми. В наших силах создать здоровые позитивные взаимоотношения. Мы не можем позволить чьему-либо поведению заставить нас забыть о Боге или отвергнуть духовную практику. Более важно уважать, быть смиренным и почтительно относиться к другим. Если наш партнёр обеспокоен, то мы должны попытаться выяснить, чем мы можем помочь. Может быть, мы виноваты в проблеме, из-за которой он страдает. Пока мы уверены в своей правоте, и что человек должен сам разобраться, должен удовлетворять наши требования, невозможно найти способ разрешения нашей проблемы. Никто не будет счастлив в таком доме.


Предлагая все Богу



Когда мы понимаем, что наш партнёр ниспослан нам Богом, мы должны спросить себя, счастлив ли Бог от того, как я общаюсь со своим, как я обращаюсь со своим сыном или дочерью. Такой подход придаст нам больше сил преодолевать сложности во взаимоотношениях. Когда возникает проблема, мы можем подумать: «Это было оскорбление, я в гневе». Но если мы вспомним, что мы занимаем положение людей, которые заботятся, стремятся заботиться о Боге, мы можем выйти за рамки этого беспокойства, интерпретируя полученное оскорбление как призыв к любви, а не как попытку напасть на нас.

Если мы предложим всё обратно Господу, то откроем множество способов разрешить сложности в наших взаимоотношениях с другими. Если мы не хотим попытаться найти все эти ключи, то все семинары и лекции на эти темы во всём мире не смогут помочь нам. Теории бесполезны, если мы не стараемся жить, основываясь на том, что диктует нам сердце. Изучение книг не сработает, если мы не ищем глубокого понимания во взаимоотношениях с другими.

Проблема во взаимоотношениях - это прекрасная возможность открыть для себя новый уровень заботы о человеке. Такие ситуации могут стать испытанием, которое позволит нам выяснить, насколько мы искренни, насколько мы честны и ответственны и отдаём отчёт себе в том, что мы делаем. К сожалению, когда проблемы возникают, один из двоих может начать искать способ избавиться от проблемы, в то время как другой может остаться безучастным к этому, тогда их взаимоотношения могут быть поставлены под угрозу. Но если они попытаются решить проблемы со своим партнёром, то их взаимная любовь возрастёт, потому что они остались честными по отношению друг у другу и сумели вместе преодолеть эту проблему.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История иудаизма
История иудаизма

Иудаизм — это воплощение разнообразия и плюрализма, столь актуальных в наш век глобальных политических и религиозных коллизий, с одной стороны, и несущими благо мультикультурализмом, либерализмом и свободой мысли — с другой. Эта древнейшая авраамическая религия сохранила свою самобытность вопреки тому, что в ходе более чем трехтысячелетней истории объединяла в себе самые разнообразные верования и традиции. Мартин Гудман — первый историк, представивший эволюцию иудаизма от одной эпохи к другой, — показывает взаимосвязи различных направлений и сект внутри иудаизма и условия, обеспечившие преемственность его традиции в каждый из описываемых исторических периодов. Подробно характеризуя институты и идеи, лежащие в основе всех форм иудаизма, Гудман сплетает вместе нити догматических и философских споров, простирающиеся сквозь всю его историю. Поскольку верования евреев во многом определялись тем окружением, в котором они жили, география повествования не ограничивается Ближним Востоком, Европой и Америкой, распространяясь также на Северную Африку, Китай и Индию, что прекрасно иллюстрируют многочисленные карты, представленные в книге.Увлекательная летопись яркой и многогранной религиозной традиции, внесшей крупнейший вклад в формирование духовного наследия человечества.

Мартин Гудман

Иудаизм