Читаем Духовный воин 1-6 полностью

1. Мы должны научиться любить себя. Те, кто не могут позаботиться о себе не могут ничего дать другим. Один из важнейших аспектов любви к самому себе это соблюдение четырех регулирующих принципов: не употреблять наркотики и другие одурманивающие вещества, не участвовать в азартных играх, не заниматься незаконным сексом и не употреблять мяса. Их нарушения могут ослабить наше внутреннее мироощущение. Чем больше мы позволяем себе жить в соответствии с законами природы, тем более преданными мы станем воле Бога. Если нам недостает чувства собственного достоинства, мы не захотим воспринимать себя как детей Бога. Надо обладать достаточной любовью и преданностью, которыми мы могли бы поделиться с другими.

2. Любовь, которой с нами делиться наш спутник, в действительности исходит от Господа и наша задача состоит в том, чтобы вернуть ее обратно. По одним каналам Господь ниспосылает свою любовь к нам, а по другим каналам мы должны отдавать эту любовь другим. Он занимает нас в игре, чтобы увидеть, что мы делаем со своей любовью. Откликнуться на любовь Бога, заботясь о своем партнере с великой преданностью, как если бы это был сам Бог. Наш спутник станет проводником, через которую мы сможем вернуть нашу любовь Богу.

3. Любовь - не имеет ценника. Это не деловое соглашение или контракт с оговоренной возможностью его разрыва при наступлении трудных обстоятельств. Мы не можем обращаться к Господу в настроении коммерсанта с просьбами и молитвами, держа в кармане длинный список ожидаемых чудес. Молитвы такого плана не основаны на немотивированной ничем не обусловленной любви и не помогут нам развить высшего осознания, позволяющие нам почувствовать себя целостной личностью.

Нет нужды напоминать Богу о том, в чем мы нуждаемся. Чем больше мы принимаем тот факт, что наша жизнь всегда находиться под контролем Господа, тем больше мы понимаем истинность молитвы. Когда мы искренне предлагаем ему такую молитву, мы становимся намного более целостными людьми.

4. Любить своего ближнего намного больше, чем самих себя. Действительно, по настоящему любить следует именно наших близких, даже больше чем мы любим самих себя. Когда мы любим наших партнеров в такой степени, мы осознаем, что они дарованы нам Богом и мы не имеем прав обладания ими. Наша ответственность - удовлетворить желание Господа, связанные с ними. Всякая попытка доминировать над ними становится безвкусной. Вместо этого мы должны приложить усилия, чтобы высветить их хорошие качества, именно это позволит самим нам раскрыть сою высшую природу.

5. Мы должны всегда воспринимать себя как дарителей любви, мы должны чувствовать любовь, куда бы мы не направлялись, с кем бы мы не общались, и делиться ею с каждым, кого мы встретим. В этом состоянии ума мы можем служить в качестве представителей Бога в каждом аспекте нашей жизни.

Мы можем практиковать любовь в действии через дыхание. Когда мы вдыхаем, мы можем визуализировать себе вхождение в нас боли и разочарования наших возлюбленных, когда мы выдыхаем, мы посылаем им счастье и любовь. В действительности это не то что поможет лишь тем, кто близок нам, но поможет всему миру. Мы вдыхаем и это означает, что мы заботимся, не остаемся безучастными к проблемам других людей, мы хотим помочь. Мы выдыхаем, и мы выдыхаем любовь, сострадание и желание исцелить всякую боль. Это не просто какое-то глупое упражнение, это особое ощущение и если мы сможем следить за этим процессом в течение долгого времени, мы увидим благо, которое будет неизбежно проявляться в жизни нашей и людей, нас окружающих.

6. Мы должны строить свои взаимоотношения со спутником жизни как неотъемлемую часть ваши взаимоотношений с Господом. Существует определенный метод, который может помочь нам в этом. Постарайтесь представить себе треугольник. Около каждого угла проставлены буквы а, b и c. Точка «А» - это вы, «В» - ваш партнер, а Господь, который пребывает в вашем сердце это «С». Всякий раз, когда ваш партнер будет вместе с вами, когда вы думаете о Боге, в независимости от того, медитируете вы, повторяете мантру или молитесь, вы всегда будете находиться в контакте с вашим спутником и Господом. Вам необязательно медитировать вместе или думать об этой связи одновременно. Ваши отношения со своим спутником, который также будет воспринимать ваш союз как этот треугольник, будет работать всегда и везде

7. Делитесь своим пониманием духовной жизни со своим спутником. Это возвысит уровень сознания вашего партнера, так же как и ваш собственный, и тогда ваши взаимоотношения будут расти вместе с вами, и их развитие будет нарастать с каждым днем. Иногда мы страшимся предаться духовной жизни, боясь потерять свою индивидуальность. Но мы должны понимать, что предание Богу это возможность обрести свою истинную индивидуальность. Без духовного измерения в нашей жизни мы не можем чувствовать себя целостными, лишь целостные личности могут прочувствовать истинную любовь.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История иудаизма
История иудаизма

Иудаизм — это воплощение разнообразия и плюрализма, столь актуальных в наш век глобальных политических и религиозных коллизий, с одной стороны, и несущими благо мультикультурализмом, либерализмом и свободой мысли — с другой. Эта древнейшая авраамическая религия сохранила свою самобытность вопреки тому, что в ходе более чем трехтысячелетней истории объединяла в себе самые разнообразные верования и традиции. Мартин Гудман — первый историк, представивший эволюцию иудаизма от одной эпохи к другой, — показывает взаимосвязи различных направлений и сект внутри иудаизма и условия, обеспечившие преемственность его традиции в каждый из описываемых исторических периодов. Подробно характеризуя институты и идеи, лежащие в основе всех форм иудаизма, Гудман сплетает вместе нити догматических и философских споров, простирающиеся сквозь всю его историю. Поскольку верования евреев во многом определялись тем окружением, в котором они жили, география повествования не ограничивается Ближним Востоком, Европой и Америкой, распространяясь также на Северную Африку, Китай и Индию, что прекрасно иллюстрируют многочисленные карты, представленные в книге.Увлекательная летопись яркой и многогранной религиозной традиции, внесшей крупнейший вклад в формирование духовного наследия человечества.

Мартин Гудман

Иудаизм