Духовный воин 1-6

Но секреты не играют никакой роли в духовном сознании потому что они создают барьеры между людьми мешают нашему выражению любви по отношению к другим, и предполагает, что у нас есть, что скрывать друг от друга. Секреты создают участников событий и посторонних наблюдателей, разделяя людей на категории друзей и врагов, что в конечном счете разрушает доверие. В духовной жизни всякое наше действие должно быть связано с Богом или Его представителем. Все что мы делаем говорим или ищем должно быть связано с прославлением Бога. Какие могут быть секреты в такой ситуации?

Здоровые отношения в обществе не должно быть привязано к секретам. В действительности жизнь духовных воинов должна быть открытой книгой. Чем больше мы проникаемся сознанием бога, тем больше люди буду чувствовать воодушевление, счастье и любовь. К сожалению многие из нас до сих пор не могут открыться не только Богу, даже своим близким друзьям, раскрывая им все свои секреты. Мы не хотим, чтобы еще кто-то знал, что мы совершили из страха стать объектом порицания за наше поведение.

Наше нежелание признать очевидное означает, что мы хотим получить от Бога чего-то несбыточного. Конечно же мы не можем этого сделать. Помните, Господь находиться в сердце у каждого и является свидетелем всего, что мы делаем. Мы должны предлагать все наши поступки Господу с энтузиазмом как часть нашего любовного служения и мы хотим чтобы оно было признано и принималось в расчет. Когда мы думаем таким образом о всех наших поступках мы понимаем что нам нечего скрывать и у нас нет больше никакого желания хранить секреты.

Конфиденциальность

Существует определенная разница между секретами и конфиденциальностью. Определенные действия конфиденциальны, но не должны быть секретом. Например муж и жена занимаются любовью. Это элемент их обмена в супружеской жизни и этот опыт конфиденциален. На самом деле существуют другие аспекты, куда более конфиденциальные, чем любовный взаимообмен. Если муж и жена зачинают ребенка они делают это осознанно, желая прославить Бога. Их поведение становиться подношением хотя и частным, оно не должно храниться в секрете.

Конфиденциальность необходима для развития доверия, которое как мы только что обсуждали является важным аспектом любви. Вот почему у нашей жизни есть конфиденциальные аспекты. Однако хотя мы можем скрывать от общественного мнения часть нашего жизненного пути, конфиденциальность не означает намерения исключить участие других в нашей жизни. Однако мы просто не хотим становиться причиной возникновения ненужных беспокойств. Вместо того чтобы раскрывать все в одночасье мы постепенно излагаем ту информацию которой обладаем.

Духовная жизнь предполагает конфиденциальные ситуации, где знание всей правды может быть опасным для других. Например в 16 веке в Индии в штате Бенгалия Господь Чайтанья свободно проповедовал любовь к Богу каждому встречному. Но о некоторых особых любовных переживаниях он смог рассказать лишь возвышенным готовым к этому душам. Если выразить подобного рода переживания людям не готовым к этому, это могло бы стать причиной душевного смятения обычного верующего. Намерение Господа Чайтаньи не было связано с эксклюзивизмом, но наоборот было продиктовано желанием защитить тех, кто не смог бы правильно воспринять такой уровень любви к Богу. Такое конфиденциальность оправдана.

Родители, любящие своих детей ведут себя подобным же образом. Когда дети растут родители объясняют им те же истины снова и снова каждый раз углубляясь в суть проблемы, учитывая постепенно развивающуюся способность ребенка понять. Сначала родители могут просто говорить о том, чтобы иногда дети ведут себя неправильно. Позднее они могут затрагивать морально-этические аспекты стоящие за их запретами. Однако еще через некоторое время они могут научить детей правильно относится к их запретам, давая полное объяснение тому, почему такие схемы поведения считаются неприемлемыми.

В каждом из этих случаев они говорят об одном и том же, но при этом затрагивают все более и более глубинные аспекты этого явления. Конфиденциальность в духовной жизни приложима таким же образом. Учитель может объяснить определенные духовные принципы на начальном этапе, и со временем говорить о более и более глубинных вещах инициированным ученикам и раскрывать глубинную суть происходящего в духовной жизни лишь в обществе наиболее продвинутых последователей.