Читаем Духовный воин 1-6 полностью

Миллиарды людей во всем мире имеют неверно направленный энтузиазм, но у миллионов людей вообще нет никакого энтузиазма. Кто находится в более незавидном положении - те, у кого есть неверно направленный энтузиазм, или те, у кого его нет вовсе? Кто больше страдает? У последних нет ни радости, ни вкуса к жизни - ни материальной, ни духовной. У шестнадцати миллионов людей в Америке и ста миллионов людей по всему свету депрессии достигают такой стадии, что им требуется амбулаторная помощь. Но это еще не все - депрессии обходятся работодателю в сумму, перед которой блекнут все остальные расходы на сотрудников - до 43,7 миллиарда долларов в год. В эту сумму включены потери времени из-за пропусков, недостаточная производительность труда, самоубийства, связанные с депрессиями, и медицинское обслуживание. Некоторые люди страдают такими тяжкими формами депрессии, что не могут ни есть, ни мыться, ни даже встать с постели. У них пропадают все увлечения, желание что-либо делать, вкус к жизни и даже вкус к греху. Опустившись до такого состояния, человек вряд ли станет заниматься духовной деятельностью.

В конечном итоге все хотят ощутить ручи, вкус, несмотря на то, что большинство людей просто гоняется за чапала-сукхой - миражными, временными наслаждениями чувств. К сожалению, такого рода удовольствия оборачиваются продолжительными негативными и неблагоприятными последствиями. Несмотря на то, что они дают моментальное возбуждение, они по сути уносят нашу энергию, сознание и деятельность в неверном направлении. Как часто мы загораемся энтузиазмом, стоит лишь чувственному наслаждению забрезжить перед нами, и пытаемся выжать из него максимум чувственных удовольствий! Но как только дело доходит до преданного служения, мы не знаем, где взять силы на него.

Чтобы прогрессировать на духовном пути, мы должны выяснить, куда направить свой энтузиазм. Мы не хотим тратить свой энтузиазм на грубые и тонкие наслаждения, но и не хотим вообще лишиться энтузиазма. У некоторых людей энтузиазм угасает не только для духовной жизни, но и для социальных, политических или финансовых достижений. У них нет энтузиазма, чтобы попытаться познать Бога, и нет энтузиазма, чтобы совершить грех, избежав таким образом служения Господу. Нам нужен энтузиазм, утсаха, но мы хотим направить его в правильное русло. Причем мы хотим беспрерывного энтузиазма, поскольку лишь такой энтузиазм наполняет наше бытие смыслом и помогает нам согласиться на лечение, способствующее окончательному освобождению и высшему служению. Такой энтузиазм поможет нам остановить врагов, которые постоянно атакуют нас через ум и влияют на всю нашу жизнь.


Оглянитесь назад



Остановитесь на минуту и вспомните времена своего духовного пути, когда у вас было больше всего энтузиазма или воодушевления. Постарайтесь в деталях вспомнить то время, когда вы сильнее всего ощущали присутствие Бога и вас переполняло небывалое до этого чувство преданности. Также вспомните время, когда вы теряли энтузиазм, и снова внимательно изучите свои ощущения. Следующие вопросы могут стать отправными точками ваших размышлений. * Воодушевляет ли вас роль слуги Господа? * Чувствуете ли вы энтузиазм в следовании основным принципам, которые помогут вам возвысить свое сознание? * Вдохновляет ли вас общение со святыми людьми? * Чувствуете ли вы воодушевление, когда размышляете о том, что вас ждет в конце духовного пути?

Мы должны проследить ход нашей духовной жизни за последние несколько дней, недель и даже лет. Это поможет нам понять, как различные поступки и мысли влияют на нас. Посмотрите, как события нашей жизни зависят от глубины нашей погруженности в процесс бхакти.

Проводя такой анализ, кто-то увидит, как ограничения, накладываемые духовной практикой, помогали ему поддерживать энтузиазм, поскольку духовная деятельность направляет сознание по благому пути. Другие отметят, что они чувствовали себя лучше, когда кто-то уважал или хвалил их. Большинство из нас знают, что правильная занятость в служении помогает нам укрепиться в сознании Бога, а чрезмерная праздность приводит к вялости. Многие знают, как общение с теми, у кого есть энтузиазм, заражает нас самих таким же энтузиазмом. Когда мы повторяем мантру, медитируем или молимся рядом с теми, у кого есть вкус к святому имени, такое общение обязательно окажет на нас благое влияние. Некоторые отметят связь между принятием пищи и желанием служить. А переедание может превратить человека в нерадивого лентяя.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История иудаизма
История иудаизма

Иудаизм — это воплощение разнообразия и плюрализма, столь актуальных в наш век глобальных политических и религиозных коллизий, с одной стороны, и несущими благо мультикультурализмом, либерализмом и свободой мысли — с другой. Эта древнейшая авраамическая религия сохранила свою самобытность вопреки тому, что в ходе более чем трехтысячелетней истории объединяла в себе самые разнообразные верования и традиции. Мартин Гудман — первый историк, представивший эволюцию иудаизма от одной эпохи к другой, — показывает взаимосвязи различных направлений и сект внутри иудаизма и условия, обеспечившие преемственность его традиции в каждый из описываемых исторических периодов. Подробно характеризуя институты и идеи, лежащие в основе всех форм иудаизма, Гудман сплетает вместе нити догматических и философских споров, простирающиеся сквозь всю его историю. Поскольку верования евреев во многом определялись тем окружением, в котором они жили, география повествования не ограничивается Ближним Востоком, Европой и Америкой, распространяясь также на Северную Африку, Китай и Индию, что прекрасно иллюстрируют многочисленные карты, представленные в книге.Увлекательная летопись яркой и многогранной религиозной традиции, внесшей крупнейший вклад в формирование духовного наследия человечества.

Мартин Гудман

Иудаизм