Душа и тело

Воля человека обладает всего лишь относительной (ограниченной) свободой. Такое обстоятельство вызывает необходимость в двухсторонней связи между личностью и интеллектом. Если личность хочет невозможного, то интеллект «отговаривает» ее. Если личность меняет свое желание в недостаточной мере, то интеллект снова отговаривает ее. Тогда личность принимает окончательное решение. Если воля выходит за рамки возможностей интеллекта, то между волей и интеллектом возникает конфликт. Если в таком конфликте побеждает воля, то личность называется эмоциональной. Если в таком конфликте побеждает интеллект, то личность называется интеллектуальной.

Воля личности поработить мир или изобрести «вечный» двигатель неизбежно приводит к трагедии, если такая воля не сдерживается интеллектом. Если у личности для исполнения своей воли не хватает своего интеллекта, то она прибегает к услугам интеллектов других людей. Слишком сильная воля делает личность агрессивной, слишком слабая воля не позволяет ей использовать всех возможностей интеллекта. Наиболее оптимальным является гармоничное равновесие между волей и интеллектом. Личность называется разумной, если существует гармоничное равновесие между ее волей и интеллектом. Всякое отклонение от такого равновесия является следствием несовершенства человеческой личности.

7. Абсолютная воля

Человеческая личность является относительно совершенной. Однако существует и абсолютно совершенная личность – Бог. Божественный интеллект является абсолютно совершенной идеальной категорией, способной ставить и решать абсолютно любые проблемы без всякого исключения. Бог может претворить в действительность все, что ему угодно. Поэтому Божественная Воля, обладающая Божественным Интеллектом, не имеет никаких ограничений и является абсолютно свободной. Законы реального мира разработаны Божественным Интеллектом. Поэтому не Божественный Интеллект зависит от законов, а законы природы зависят от Бога. Абсолютно свободной является только лишь Воля Бога.

Свобода человеческой воли относительна. Она зависит от интеллекта личности; от внутренних и внешних условий. Интеллект и познание истины делают волю человека более свободной. Свобода человеческой воли может расширяться только лишь в таких пределах, в каких она может помогать Воле Бога, но не может мешать ей. Горе тому, кто хочет мешать Воле Бога. Благо тому, кто хочет служить ей. Горе тому, чей ум не в состоянии понять это. Благо тому, кто понял это.

Реализация человеческой воли ограничена в основном четырьмя факторами:

1) прежде всего воля любого человека должна соответствовать Воле Бога;

2) любая воля должна соответствовать законам реального мира;

3) интеллект должен обладать достаточными знаниями, достаточным количеством информации, необходимой для решения данной проблемы;

4) интеллект должен быть достаточно совершенным, чтобы решать такого рода проблемы.

Идеальный интеллект человека не является абсолютно совершенным, хотя он к этому и стремится. Абсолютно совершенным является только лишь интеллект Бога, хотя он и не обладает никаким материальным мозгом. Воля Бога абсолютно свободна, потому что он обладает абсолютно совершенным интеллектом. Абсолютная свобода Бога – это тот предел, к которому всегда приближается высокоинтеллектуальный человек, но которого он никогда не достигнет.

Реальная свобода воли у других живых существ еще меньше, чем у человека, а для некоторых простейших живых существ она равна нулю.

7. Душа и психика

Познание духа есть самое конкретное, а потому самое высокое и трудное.

Гегель, т. З, стр.6

1. Психика

Живой человек, как и всякое живое существо, имеет двойственную структуру: идеальную и материальную. Материальная форма человека представляет собой весомое и зримое физическое тело автоматического самоуправления. Фундаментальную суть этого тела в биологии принято называть организмом. Идеальное содержание человека – это такие его невесомые и незримые атрибуты, как: личность, душа, психика, воля, интеллект, сознание и т. д. Здесь и в 16-ой главе мы рассмотрим понятия «души» и «психики».

Согласно основному закону природы, ни одна материальная категория не может существовать без своей нематериальной противоположности. Поэтому материальное тело живого существа также не могло бы существовать без своей нематериальной противоположности, без идеального содержания.

Идеальное содержание человека обычно называют душой или психикой. Однако мы не смешиваем эти два понятия, а четко различаем их друг от друга.

Нематериальную противоположность материального тела живого существа, которая не может существовать без биологического организма, принято называть психикой.