Читаем Душа, к Небесам устремлённая полностью

Святые Угодники – Пророки, Апостолы, Отцы Церкви, Благоверные Князья, Святители Московские, Ростовские, Киевские, Святые Монахи Земли Русской, Новомученики и Исповедники, от рук богохульников смерть принявшие! Молите Милостивого Бога за Отечество наше, за наш многострадальный народ! …

Монастырь женский – а потому тот, кто настоятелем Всесвятского Храма был, стал теперь духовником Обители. Человек удивительный – светлый! В годы «официального» безбожия преподавал он литературу в школе, а теперь, кроме пастырского служения, ещё и душеполезные книги пишет. (Автор очерка сего получил от батюшки благословение на очень серьёзный проект по творчеству Н.С.Лескова и книгу в подарок.

Проект уже несколько лет с успехом работает)…

Почти невозможно представить, что здесь, на месте «сумасшедшей» Рижской эстакады, несколько веков протекала размеренная жизнь монастырская. Теперь же Обитель лишь с одной стороны этой дороги бешеных скоростей – а с другой высится белоснежный, ранее монастырский, а теперь просто восстановленный Храм в честь Человека Божия Алексия – того самого. Купол похож на византийский – «небо, покрывшее землю», как написал не раз упоминаемый князь-философ Е.Н.Трубецкой.

Что ещё можно сказать об одной из многих и многих святынь, к великому счастью, возрождающихся и в Древней Столице нашей, и по всей Руси Святой?!

Наверное, люди воцерковлённые помнят изображения Деисуса. На троне Господь в Царственном Облачении – а перед Ним склонились Пресвятая Богородица и Иоанн Предтеча. Здесь же, над входом, вместе с Матерью Божией пред Христом склонил голову Человек Божий Алексий. Но разве противоречит это Истине?! Перед Царём Небес и земли склонили головы Все Угодники Божии, весь род христианский! …

И ещё: есть в Алексеевском Монастыре Скит – это уже упомянутый в очерке о Пресвятой Троице Храм Святителя Тихона Задонского, что словно среди деревьев Парка Сокольники схоронился. (Храм Святителя Тихона не только здесь ранее упоминался – у автора два очерка ему посвящены)…

Возрождается Святость Московии, Святость Руси! Возрождается, даже рядом со скоростной трассой и шумным торговым центром!

Да, кстати, а Рижская эстакада ведёт не только к «одноимённому» вокзалу, но и к ещё одному Московскому Храму, в котором совершаются молебны пред Чудотворным Образом Матери Божией Знамение – Главной Храмовой Святыней и пред Чудотворным Образом Святого Целителя Трифона. В честь Целителя-Мученика и улица неподалёку названа.

(Очевидно, большевики «проглядели»!).

Думаю, многие помнят слова из очень мудрого фильма «Покаяние» о дороге, которая должна вести к Храму… Теперь Храмы у обоих концов одной из самых шумных, самых напряжённых «дорог» Столицы нашей. Главное, чтобы к Храму прежде всего душа стремилась прийти…

Святые Угодники! Укажите нам путь праведный! Все Святые! Молите Бога о нас!

Глава четвёртая.

Сохранённая Память

или

Возвращение к Истокам.

Храмы Всех Святых – Русской Святости Соборной!!! Конечно, их и по Москве, и по всей России немало. Мы же сейчас из Красного Села мыслью в северную часть нашей Древней Православной Столицы переносимся.

Станция метро напоминает о высоко летающей, ставшей символом и русского воинства, и возлюбленного птице. Конечно же, Сокол. Место сие, даже после разрушившего Россию переворота, долго ещё «оазисом» интеллигентности, культуры оставалось.

И, конечно, не могло не быть в этом «оазисе» Православной Святыни. Величественный Храм Всех Святых цвета золотых небес на рассвете. (Ныне рядом один из выходов станции метро). В отличие от своего «собрата» в Красном Селе, был отнят он у Матери-Церкви всего на семь лет. Через год после Великой Победы возобновились в восстановленной Святыне богослужения.

А рядом удивительный мемориал. Чем удивительный?! Тем, что видим мы здесь захоронения, которые, по «логике» послереволюционного мышления, сохраниться никак не могли – но сохранились! Это и герои Первой Мировой войны, и Священники, властью антихриста убиенные. Сохранил их Господь для нас, потомков, чтобы думать не разучились, чтобы людьми – русскими людьми быть не перестали! Именно для нас – потому что их души давно пред Господом предстоят…

А теперь с благоговением откроем двери величественного Храма, возведённого в восемнадцатом веке в селе Всехсвятское, ставшего ныне Патриаршим Подворьем.

Не будем в очередной раз описывать неземную красоту внутреннего убранства, говорить о возвышающей красоте духовной – это само собою разумеется. Ведь именно Красота Храма, Красота Богослужения, к Небесам возводящая, и определила много веков назад выбор веры русским Князем Владимиром…

Перейти на страницу:

Похожие книги

Книжник
Книжник

Добился признания, многое повидал, но болезнь поставила перед выбором. Пуля в висок или мученическая смерть. Руки не стал опускать, захотел рискнуть и обыграть костлявую. Как ни странно — получилось. Странный ритуал и я занял место в теле наследника клана, которого толкнули под колеса бешено несущейся пролетки. Каково оказаться в другом мире? Без друзей, связей и поддержки! Чтобы не так бросаться в глаза надо перестраивать свои взгляды и действия под молодого человека. Сам клан далеко не на первых ролях, да еще и название у него говорит само за себя — Книжник. Да-да, магия различных текстовых заклинаний. Зубами удержусь, все силы напрягу, но тут закреплюсь, другого шанса сохранить самого себя вряд ли отыщу. Правда, предстоит еще дожить, чтобы получить небогатое наследство. Не стоит забывать, что кто-то убийцам заплатил. Найду ли свое место в этом мире, друзей и подруг? Хочется в это верить…

Аким Андреевич Титов , Константин Геннадьевич Борисов-Назимов , Ольга Николаевна Михайлова , Святослав Владимирович Логинов , Франсин Риверс

Самиздат, сетевая литература / Попаданцы / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие
Хрупкий абсолют, или Почему стоит бороться за христианское наследие

В книге "Хрупкий абсолют" Славой Жижек продолжает, начатый в его предыдущих исследованиях, анализ условий существования современного человека. Условия эти предопределены, в частности, исчезновением стран реального социализма и капиталистической глобализацией. Как показывает Жижек, эта на первый взгляд политэкономическая проблематика является, по сути дела, еще и проблемой субъективации человека. Потому здесь и оказывается возможным и даже неизбежным психоаналитический, а не только политэкономический подход. Потому не удивительно, что основные методологические инструменты Жижек одалживает не только у Карла Маркса, но и у Жака Лакана. Потому непреложным оказывается и анализ тоталитаризма. Абсолютно хрупкий человек в поисках своих оснований... Славой Жижек — один из крупнейших мыслителей наших-дней. Родился в Любляне (Словения) в 1949 году. Президент люблянского Общества теоретического психоанализа и Института социальных исследований. Автор многочисленных книг — "Все, что вы хотели знать о Лакане, но боялись спросить у Хичкока" (1988), "Сосуществование с негативом" (1993), "Возлюби свой симптом" (1992), "Зияющая свобода" и других. В 1999 году в издательстве "Художественный журнал" вышел перевод его главного труда "Возвышенный объект идеологии".

Славой Жижек

Христианство / Религия / Эзотерика
Ключи
Ключи

Вы видите удивительную книгу. Она называется "Ключи", двадцать ключей — целая связка, и каждый из них откроет вам дверь в то, чего вы еще не знаете. Книга предназначена для помощи каждому, кто сталкивается с трудностями и страданиями в своей жизни. Она также является хорошим источником информации и руководством для профессиональных консультантов, пасторов и всех кто стремиться помогать людям. Прочитав эту книгу, вы будете лучше понимать себя и других: ваших близких и родных, коллег по работе, друзей… Вы осознаете истинные причины трудностей, с которыми сталкиваетесь в жизни, и сможете справиться с ними и помочь в подобных ситуациях окружающим."Ключи" — это руководство по библейскому консультированию. Все статьи разделены по темам на четыре группы: личность, семья и брак, воспитание детей, вера и вероучения. В каждом "ключе" содержится определение сути проблемы, приводятся библейские слова и выражения, относящиеся к ней, даются практические рекомендации, основанные на Библии.

Джун Хант , Елена Андреевна Полярная , Ксения Владимировна Асаулюк , Павел Колбасин , Роман Харисович Солнцев

Фантастика / Самиздат, сетевая литература / Протестантизм / Современная проза / Религия
Философия и религия Ф.М. Достоевского
Философия и религия Ф.М. Достоевского

Достоевский не всегда был современным, но всегда — со–вечным. Он со–вечен, когда размышляет о человеке, когда бьется над проблемой человека, ибо страстно бросается в неизмеримые глубины его и настойчиво ищет все то, что бессмертно и вечно в нем; он со–вечен, когда решает проблему зла и добра, ибо не удовлетворяется решением поверхностным, покровным, а ищет решение сущностное, объясняющее вечную, метафизическую сущность проблемы; он со–вечен, когда мудрствует о твари, о всякой твари, ибо спускается к корням, которыми тварь невидимо укореняется в глубинах вечности; он со–вечен, когда исступленно бьется над проблемой страдания, когда беспокойной душой проходит по всей истории и переживает ее трагизм, ибо останавливается не на зыбком человеческом решении проблем, а на вечном, божественном, абсолютном; он со–вечен, когда по–мученически исследует смысл истории, когда продирается сквозь бессмысленный хаос ее, ибо отвергает любой временный, преходящий смысл истории, а принимает бессмертный, вечный, богочеловеческий, Для него Богочеловек — смысл и цель истории; но не всечеловек, составленный из отходов всех религий, а всечеловек=Богочеловек." Преп. Иустин (Попович) "Философия и религия Ф. М. Достоевского"Исходный pdf - http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=3723504

Иустин Попович

Философия / Православие / Религия / Эзотерика / Литературоведение