Читаем Две тысячи лет истории Англии полностью

Желая обсудить получение новых сумм с баронами, на Пасху 1258 г. король пригласил их в Оксфорд, куда они прибыли в полном военном снаряжении. Королевский совет, вошедший в историю под названием Бешеного, вынудил Генриха подписать так называемые Оксфордские провизии, в составлении которых принимал деятельное участие и Симон де Монфор. В соответствии с этим постановлением власть в стране фактически передавалась совету из пятнадцати баронов. Три раза в год для обсуждения наиболее важных дел должен был собираться парламент, составленный из двенадцати лиц, представлявших баронов, и такого же числа членов, назначенных королем. Членом парламента был избран и Симон де Монфор. Однако совет пятнадцати баронов проводил своекорыстную политику, которая не устраивала ни рыцарство, ни города.

В октябре 1259 г. собравшийся в Вестминстере парламент принял более жесткие Вестминстерские провизии, направленные против баронской олигархии. В новом постановлении говорилось, что, наряду с советниками из числа баронов, король должен иметь двух-трех советников из числа «средних людей», т. е. рыцарства. Видя произвол, творимый баронами, парламент требовал, чтобы должностные лица из числа баронов представали в случае необходимости перед королевским судом. Предполагалось, что и шерифы графств должны не назначаться сверху, а избираться рыцарями из рыцарской же среды. И вновь во главе создателей Вестминстерских провизий оказался Симон де Монфор.

Между тем часть парламента во главе с герцогом Глостером выступила против Вестминстерских провизий в поддержку баронского совета. Генрих III не преминул воспользоваться расколом в лагере оппозиции и в 1262 г. отменил Оксфордские провизии. Это неизбежно привело к гражданской войне между королем и баронами, начавшейся в 1263 г. Баронов вновь поддержали рыцарство и горожане, а во главе антикоролевской партии оказался Симон де Монфор.

События развивались неблагоприятно для Генриха III: в апреле 1264 г. в битве при городе Льюисе (графство Сассекс) его войска были разгромлены, а сам он вместе с сыном, наследным принцем Эдуардом, попал в плен. В это сражение люди де Монфора шли с нашитыми на грудь белыми крестами, желая показать этим, что не считают христианином короля-клятвопреступника, нарушающего свое слово и притесняющего свой народ. На стороне короля в битве при Льюисе сражались его любимчики-иностранцы, к нему подошло подкрепление из Шотландии. Сражение было долгим и ожесточенным – достаточно сказать, что на поле остались лежать 5 тыс. убитых.

Достигнув, казалось бы, победы, партия де Монфора выпустила ситуацию из-под контроля. В городах развернулась борьба против купеческой верхушки, в сельской местности – против лордов маноров, выступавших на стороне короля. Возбужденные войной низы готовились к массовым бунтам. Став фактически наиболее влиятельным лицом в государстве, де Монфор управлял им, опираясь на парламент, созвав его в июне 1264 г. и в январе 1265 г. Второй из созванных им парламентов состоял не только из баронов. В него были приглашены также по два рыцаря из каждого графства и по два горожанина из многих крупных городов. Эти депутаты впервые в истории Англии были действительно избраны в парламент на местах. Так было положено начало сословно-представительному собранию Англии, утвердившемуся в конце XIII столетия[6].

Тем временем наследнику престола принцу Эдуарду удалось бежать из плена. Многие бароны, недовольные усилением де Монфора, быстро перешли на сторону Эдуарда. Собрав армию, принц напал на отряд сына Симона де Монфора, шедший на соединение с основным войском. Ввиду неожиданности атаки победа досталась принцу, а молодой де Монфор был вынужден запереться в замке Кенилворт. Эдуард же немедленно двинулся навстречу армии де Монфора-старшего. Неприятели сошлись 4 августа 1265 г, близ города Ившем в графстве Вустер. Симон де Монфор сражался отчаянно, но когда узнал, что погиб его сын Генрих, горе сломило его. Он был убит в этой кровопролитной сече, и враги долго глумились над его растерзанным телом.

В битве при Ившеме впервые по-настоящему раскрылся полководческий талант принца Эдуарда. Когда с мятежниками было покончено, а король Генрих III вызволен из плена, наследник престола решил отправиться в Крестовый поход и в 1267 г. покинул Англию.

Эдуард I и титул принца Уэльского

В 1272 г. принц Эдуард (1239–1307) находился в Палестине. Он пользовался репутацией отважного воина, и сарацины отчаянно боялись его. Эдуард взял штурмом город Назарет, затем осадил Акру и вынудил сарацинского султана подписать перемирие. Во время пребывания в Акре Эдуард чуть не погиб: наемный убийца нанес ему удар отравленным кинжалом. Мужественный воин, Эдуард одолел врага в рукопашном бою, но через полученную рану яд начал поступать в кровь. Героически повела себя в этой ситуации жена Эдуарда Элеонора Кастильская, сестра короля Кастилии Альфонсо I V. Рискуя жизнью, она припала губами к ране и отсосала из нее яд.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Еврейский мир
Еврейский мир

Эта книга по праву стала одной из наиболее популярных еврейских книг на русском языке как доступный источник основных сведений о вере и жизни евреев, который может быть использован и как учебник, и как справочное издание, и позволяет составить целостное впечатление о еврейском мире. Ее отличают, прежде всего, энциклопедичность, сжатая форма и популярность изложения.Это своего рода энциклопедия, которая содержит систематизированный свод основных знаний о еврейской религии, истории и общественной жизни с древнейших времен и до начала 1990-х гг. Она состоит из 350 статей-эссе, объединенных в 15 тематических частей, расположенных в исторической последовательности. Мир еврейской религиозной традиции представлен главами, посвященными Библии, Талмуду и другим наиболее важным источникам, этике и основам веры, еврейскому календарю, ритуалам жизненного цикла, связанным с синагогой и домом, молитвам. В издании также приводится краткое описание основных событий в истории еврейского народа от Авраама до конца XX столетия, с отдельными главами, посвященными государству Израиль, Катастрофе, жизни американских и советских евреев.Этот обширный труд принадлежит перу авторитетного в США и во всем мире ортодоксального раввина, профессора Yeshiva University Йосефа Телушкина. Хотя книга создавалась изначально как пособие для ассимилированных американских евреев, она оказалась незаменимым пособием на постсоветском пространстве, в России и странах СНГ.

Джозеф Телушкин

Культурология / Религиоведение / Образование и наука