Джамьянг Кхьенце Чокьи Лодро. Жизнь и эпоха

Тот, кто присутствует как последовательность нирманакаи будд,Кто возникает как множество разнообразных проявлений в десяти направлениях.

И далее:

Тот, кто знает ум всех существ,Кто присутствует в умах их всех,Чья активность вершится в соответствии с умом каждого из них,

Кто наполняет их умы блаженством удовлетворённости.

И далее:

Ушедший за пределы концептуального ума дхарматы,Воплощающий недвойственную природу мудрости,Свободный от концепций и спонтанно реализованный,Свершающий деяния будд трёх времён.

Как сказано в «Сутре светильника Трёх драгоценностей»:

Они могут проявляться как сочинители поэм и складывать стихи,Как актёры, барабанщики, атлеты, музыканты,Танцоры, что кружатся элегантно,Как благоуханные гирлянды цветов,Как маги, что создают загадочные иллюзии,Как города, или градоправители, или возничие,

Как капитаны кораблей, купцы, домовладельцы,Цари, министры, советники или их глашатаи,Как лекари, миряне, учёные, мастера ритуалов.А могут проявляться как огромные деревья в местах уединённых,Как лекарство, как несметные богатства, которые не сосчитать,Как драгоценность или дерево, что исполняют все желания,Как опытный наставник, что возвращает тех, кто сбился с пути.

Проявляясь как разнообразные формы с разными именами в бесчисленных мирах, которые существуют везде, где есть пространство; обладая качествами будд, бодхисаттв, шраваков, пратьекабудд, пандитов, сиддхов, духовных друзей, божеств, риши, царей-чакравартинов, земных властителей, министров, подданных, домовладельцев, птиц и зверей; проявляясь как произведения искусства или ремёсел, как результат несущих благо искусных активностей; как солнце или луна, как драгоценные камни, драгоценные сосуды, исцеляющие лекарства, деревья, корабли, мосты, провизия, одежда, кров, – и это лишь часть из множества форм. Всё, что ценят живые существа, есть не что иное, как волшебное проявление Манджушри.

Дальше я расскажу о Манджушри то, что смог обнаружить в соответствующих сутрах и тантрах.

КРАТКАЯ БИОГРАФИЯ МАНДЖУШРИ

Давным-давно Манджушри достиг полного просветления, когда ещё был Татхагатой Нагадхираджей[58] и Бхагаваном Манджукету. Считается, что в будущем он продемонстрирует достижение просветления как Татхагата Сарваракшака[59]. В настоящее время в земле будды, что находится на севере Сахи, достигнув просветления как Татхагата Ратнапарватадхираджа[60], он совершает активности будды, которые направлены на помощь живым существам, что нуждаются в усмирении. В той же самой земле царь Шуддходана, отец нашего наставника[61], также считается проявлением Манджушри на абсолютном уровне.

Когда Будда достиг полного просветления, Манджушри принял форму бодхисаттвы десятой бхуми и завёл с ним разговор о глубоких и обширных аспектах Дхармы. Проявив разнообразные магические формы, Манджушри усмирил живых существ, которые в этом нуждались, и привёл к созреванию множество существ, которые были к этому готовы, возвестив им о том, что было за пределами понимания обычного ума, – например о совершенстве Будды. В Китае на пяти вершинах горы Утайшань Манджушри принял чудесное рождение как восьмилетний ребёнок. Бросив лишь взгляд на нарост на стволе дерева, он мгновенно разработал китайскую систему астрологии. Он проявился в Шамбале как царь людей Манджушрикирти[62], он собрал самую суть двенадцати тысяч совершенных тантр изначального будды в текст из пяти глав, известный как «Краткая тантра Калачакры», и привёл к освобождению живых существ, которые нуждались в усмирении, объединив их в единую ваджрную семью. Считается, что в будущем Манджушрикирти снова проявится как Рудра Чакрин, подчинит всех дикарей, населяющих Джамбудвипу, и установит таким образом на этом континенте новый золотой век.