Единое ничто. Эволюция мышления от древности до наших дней

И остаётся вопрос: можно ли считать расшифровку сознанием таких кодов окружающего мира отражением, или нужно согласиться, что человек достраивает свою реальность сам? Учится ли человек, скажем, говорить на языке родителей, или творчески формирует свой язык в процессе общения с ними? Изучаем ли мы в школе математику, или создаём свою, которая оказывается удивительно похожей на изучаемую?.. И так далее. Ведь если всё так и верны эти гипотезы, то имеет место до сих пор неизученное явление природы – передача каузальности без передачи информации, которую мы привыкли называть творчеством.

Как было показано ранее на примере, Вильгельм Баскервильский оказался единственным участником событий романа, кто смог полностью расшифровать действия слепца Хорхе. Настолько сложным и замысловатым был этот код. Вильгельм, как, впрочем, и настоятель аббатства, и ученик Вильгельма, и некоторые другие, осознавали, что имеет место «зашифрованное послание» ещё до того, как оно было расшифровано. Или, переведя на обычный язык, они осознавали, что есть некий набор неизвестных событий-причин, без которых невозможно объяснить происходящие события-следствия. Иными словами, действия Хорхе повлияли на окружающих, при том что никто не знал, какие это действия.

Может возникнуть сомнение, что причинами подозрений в аббатстве стали не действия Хорхе, а найденные мёртвые тела послушников. Ведь настоятель призвал Вильгельма к проведению расследования уже после того, как произошли убийства. Классические причины, как известно, всегда материальны, и нам кажется, что не может быть какой-то нематериальной причины. В частности, уже упомянутый В.В.Васильев по этому поводу пишет: «Ещё раз напомним, что каузальная вера требовала от нас признания того, что прошлые, уже несуществующие ряды событий могут влиять на актуальное развитие событий. Чтобы не впасть в противоречие, мы замещали эти несуществующие ряды событий актуальными ментальными состояниями. Но при такой замене получалось, что составные части причин наступающих событий не могут быть даны в нашем непосредственном опыте, что опять-таки не стыковалось с требованиями каузальной веры. Сейчас мы видим, как можно обойти эту трудность. Несуществующие ряды событий, влияющие на их актуальный ход, могут быть замещены не только приватными ментальными состояниями, но и некими физическими данностями, выражающими отличие того мира, в котором события будут развиваться одним способом, от того, в котором они развивались бы каким-то другим способом»[132]

.

Действительно, мы всегда стремимся увидеть причины в физических данностях и заменить в цепочке рассуждений все идеальные составляющие на материальные. Но как тогда объяснить, что движущей силой поведения человека становится его незнание? А точнее, неполное знание. Настоятель аббатства догадывался, что имеет место цепочка намеренных убийств, но не знал, кто убийца. Движущим мотивом призвать на помощь брата Вильгельма, таким образом, послужило частичное знание настоятеля аббатства, а точнее, незнание им всей картины. Формально под незнанием мы, конечно, имеем в виду знание о незнании, так как само по себе незнание не может приводить к активным действиям. Но что есть знание о незнании, которое ещё называют осознанием проблемной ситуации?

В терминах статьи это – зашифрованное послание, в котором нет ключа для декодирования. О таком послании известно, что оно есть, но неизвестно, что оно означает (как забытое слово, которое вертится на языке). В действительности единственный способ расшифровать такое послание – метод перебора ключей или догадок. Сознание воссоздаёт смысл послания при разных воображаемых ключах и оценивает получаемый результат, и если оказывается, что какая-то из догадок даёт неожиданное совпадение, то она обретает статус озарения. Однако примерно таков же механизм подбора ключей и между молекулами ДНК. Но есть и важное отличие. Как мы указали, список для перебора возможностей для сознания непосильно велик. Чтобы выбирать в пользу одной из версий расшифровки послания в конечное обозримое время, сознанию, вероятно, требуется не просто интуитивно сократить список перебора, щедро предлагаемого подсознанием, но и творчески, а значит, с помощью образного или абстрактного мышления сконструировать свой вариант расшифровки.