Вышло так, что Александрия стала центром христианского монофизитского учения. Монофизиты признавали в Иисусе Христе только лишь божественную природу, отчего и поучили свое название, а их оппоненты диофизиты придерживались мнения о двух природах Христа – божественной и человеческой. Религиозные противоречия, как это часто случалось, вылились в политическое противостояние Александрии и всего Египта с Константинополем, где всеми церковными делами заправляли диофизиты. Изначально Александрийская патриархия, согласно преданию, основанная в первой половине I века апостолом и евангелистом Марком, стояла выше Константинопольской патриархии, но в 451 году собрание церковных иерархов осудило монофизитство как ересь и поставило константинопольского патриарха выше александрийского, с чем в Александрии, естественно, не согласились. В 457 году, вскоре после смерти императора Маркиана, александрийские монофизиты убили лояльного Константинополю патриарха Протерия и избрали вместо него монаха Тимофея… Противоборство между монофизитами и теми, кто считал их еретиками, привело к ужесточению политики центральной власти в отношении Египта и некоторому обособлению Египта от империи. Лишь в середине VI века, перед лицом нарастающей угрозы со стороны Сасанидского государства, эта политика несколько смягчилась. Но Египту предстояло уже недолго оставаться в составе Восточной Римской империи…
В 602 году византийский император Маврикий был убит вместе со своими сыновьями, а престол достался центуриону Фоке. Вскоре после этих событий ко двору сасанидского шаха Хосрова II Парвиза, весьма могущественного и амбициозного правителя, явился молодой человек, называвший себя Феодосием, старшим сыном Маврикия. Хосров с радостью ухватился за шанс, который послала ему судьба, и развязал войну с Византией ради защиты законных прав Феодосия и отмщения за убийство его отца. Удача в этой войне сопутствовала персам, которые завоевывали одну землю за другой. В период между 617 и 618 годом уже добрались до северо-восточных границ Египта.
Завоеванием Египта руководил лучший из полководцев шаха Хосрова, получивший от него прозвище Шахрвараз – «Шахский вепрь». Египетские монофизиты практически не оказывали сопротивления сасанидскому войску, надеясь на то, что под властью Ктесифона они станут жить лучше, чем под властью Константинополя. Однако военачальник Никита, приходившийся двоюродным братом правившему тогда императору Ираклию I, отказался сдать Александрию персам. Осада египетской столицы растянулась на год. Персам удалось войти в город с помощью хитрости, под видом рыбаков, возвращавшихся в город с уловом. Наградой персам за потерянное время послужили богатства, которые императорские чиновники не смогли увезти из Александрии по причине шторма.
Под властью Сасанидов Египет и прилегающая к нему Ливия оставались недолго – на протяжении десяти лет. В 628 году, по окончании войны, захваченные персами территории вернулись под власть Константинополя, а шах Кавад II, сын и преемник Хосрова II, признал себя византийским вассалом.
В целом период сасанидского владычества можно считать благоприятным. Жизнь шла привычным чередом, разве что зерно и золото отправлялись теперь не в Константинополь, а в Ктесифон. Сасаниды не навязывали покоренным народам свой зороастризм, но они преследовали византийскую церковь, в которой видели вредное для них орудие Константинополя, а монофизитам оказывали поддержку. Десяти лет вполне хватило для того, чтобы окончательно укрепить позиции монофизитов в Египте.
Дела Византийской империи шли все хуже и хуже, несмотря на то что у нее пока еще получалось одерживать победы в войнах с соседями. Но какой ценой давались эти победы? В ходе войны с персами византийская казна опустела, а экономика уподобилась кляче из известной притчи, которая то хромает, то спотыкается, то шатается из стороны в сторону. Финансовые проблемы не позволяли императорам содержать большую армию, поэтому по окончании войны в Египте были расквартированы небольшие силы, которых хватало для поддержания внутреннего порядка, но было явно недостаточно для защиты от внешних врагов.
Казалось, что не было…
Первый халиф Праведного халифата Абу Бакр ас-Сиддик, объединивший под своей властью всю Аравию, хорошо понимал неизбежность столкновения с Византией и Сасанидским государством, которые не смогли бы примириться с усилением арабов под знаменем Ислама. Если схватка неизбежна, то лучше ударить первым, тогда будет больше шансов на победу.