Египет. Полная история страны

6 ноября 1412 года Шейх аль-Махмуди провозгласил себя султаном. Сложив султанские полномочия, аль-Мустаин сохранил титул халифа, но ненадолго – 9 марта 1414 года Шейх аль-Махмуди заменил аль-Мустаина на его младшего брата аль-Мутадида. Не все улемы согласились со смещением аль-Мустаина, но Шейх находился в зените своего могущества и мог делать все, что ему вздумается. Аль-Мустаин был отправлен в Александрию, где умер от чумы в 1430 году.

Некоторые историки склонны рассматривать султанство аль-Мустаина в качестве восстановления власти аббасидских халифов в былом объеме, но вряд ли подобный подход можно считать правильным, ведь чеканку монет со своим именем и участие в раздаче должностей нельзя считать полноценным правлением.

Уличная сцена с куполом мечети на заднем плане. 1907

Необходимо добавить, что умерший в 1421 году султан Шейх назначил своим преемником сына Ахмада, которому шел второй год от рождения. Как несложно догадаться, долго младенец на престоле не удержался…

Мамлюки vs египтяне

Существует несколько версий, характеризующих взаимоотношения мамлюков с коренными жителями Египта и присоединившимися к ним арабами, которые сегодня воспринимаются здесь в качестве исконных жителей. На самом деле они появились на египетской земле только в VII веке (и мы это знаем). Согласно первой версии, мамлюки, будучи оторванными от своих корней, стали более рьяными египтянами, чем коренные жители страны, ведь с Египтом были связаны все их чаяния и надежды. Согласно второй версии, мамлюки рассматриваются как чужаки, интересы которых противоречили интересам коренного населения Египта и арабов, примкнувших к коренным жителям задолго до появления мамлюков. Подтверждением подобного подхода может служить хотя бы то, что в обиходе египтяне называли всех мамлюков «тюрками», вне зависимости от их происхождения. Тюрки противопоставлялись коптам и арабам, тюрки были чужаками и никогда не могли стать своими на египетской земле…

Тренировка мамлюка с копьем. Миниатюра. 1500-е

Некоторые историки вполне здраво рассуждают о том, что простым египтянам были глубоко безразличны хитросплетения интриг в высших эшелонах власти и приводят к месту известную арабскую пословицу: «Нам все равно, хоть халиф сидит в Багдаде, хоть ишак, лишь бы не голодать». Самые вдумчивые историки отделяют Каир от остального Египта на том основании, что в столице мамлюки устраивали разные бесчинства в ходе борьбы за власть, а провинции жили спокойно, узнавая о переменах только по пятницам. А их оппоненты вспомнят о том, сколько всего понастроили мамлюкские султаны в подтверждение своего величия, и о том, как они способствовали развитию государства. И разве Тимур был бы для Египта лучше «родных» мамлюков? А Османы, которые превратили великое государство в одну из окраинных провинций своей империи? Кто знает – если бы не мамлюкский султан Баркук, то османский султан Баязид смог бы завоевать Египет с прилегающими землями уже в конце XIV века или в начале XV века…

Пьер Белон. Мамлюк на коне. 1554

При наличии двух мнений принято считать, что истина находится «где-то посередине», хотя это не совсем так. Но если мнений больше двух, то где прикажете искать эту середину? Да – мамлюкские междоусобицы подрывали внутреннюю стабильность государства и нередко способствовали ухудшению жизни простых египтян, но и полезного мамлюкские султаны тоже делали много. «Когда государство Аббасидов, погрязшее в упадке и роскоши, облачилось в одежды бедствий и бессилия… – писал Ибн Хальдун, – когда оно лишилось сил и утратило желание защищать ислам, тогда милость Аллаха спасла веру, ниспослав мусульманам от турецкого народа и от многочисленных великих племен правителей для защиты верных помощников, и привела их от Дома войны в Дом ислама, под власть подчинения Высшему благословению. Посредством этого подчинения они обрели славу и благодать и укрылись под сенью Высшего провидения; исцеленные им, они приняли истинную веру с твердой решимостью уверовавших и добродетельных сынов Природы, не подверженных разврату природ, не познавших нечестивых удовольствий, не соблазненных избалованной жизнью, и с рвением, не сокрушенным обилием праздной роскоши. Работорговцы свозили их в Египет целыми партиями, словно песчаных куропаток к водным угодьям… Одна волна новоприбывших следовала за другой, поколение сменяло поколение, ислам торжествовал, а государство прирастало свежими юными силами».

Януарий Суходольский. Фариз. 1836

Далее мы расскажем о султане, повлиявшем наиболее положительно на пределы Мамлюкского султаната, расширив их. И это стало его главным достижением.

Султан Барсбей, завоеватель Кипра

Аль-Малик аль-Ашраф Абу-ль-Наср Сайф ад-Дин Барсбей правил султанатом с 1422 по 1438 год, и для бурджидского периода, в котором на сто тридцать пять лет пришлось двадцать четыре правителя, это был весьма неплохой по продолжительности срок.