Египетская мифология

Бальзамирование. См.: Сах 1.

Банебджедет. «Ба (и) владыка (города) Джедет» или «Ба владыки (города) Джедет». Греч. Мендес. Один из богов плодородия. Изображался, как правило, в облике козла или барана, реже — в облике человека. Священное животное — козёл (см.: Геродот. II. 46 — прилож. 11-В). Центр культа — Джедет, однако почитание этого бога было распространено по всему Египту. В Поздний период отождествился с Осирисом.

Банебджелет. Мендес:

Т: 19; 137; 139; 231; 238; 346.

И: 103.

У: Ба.

Бастет. Греч. Бубастис. Богиня города Бубастиса (см.: Бубастис 1), столицы XX нижнеегипетского нома, однако культ её был распространён по всему Египту. Изображалась в виде кошки или женщины с кошачьей головой. Первые упоминания о Бастет встречаются при IV династии; самый древний храм богини построен фараоном VI династии Пепи I в Бубастисе. Первоначально Бастет почиталась как дочь или жена Ра, Солнечное Око и помощница Ра в битвах с Апопом. Культ Бастет к концу Старого царства начинает сливаться с культами Тефнут, Сохмет и других богинь-львиц. В Новом царстве Бастет отождествлялась с Мут и Хатхор. В Поздний период Бастет — доброе божество любви, веселья, музыки, олицетворение плодородных сил Ра, часто отождествляется с Исидой. Культ Бастет достиг максимального расцвета при XXII династии, фараоны которой были выходцами из Бубастиса. Священное животное — кошка.

Бастет, Бубастис:

Т: 64; 214; 233; 238; 347; 351.

И: 149.

У: Исида, Хор 1.

Бата. «Один из древнейших богов, почитался в образе быка. Центр культа Баты — город XVII верхнеегипетского нома Каса (греч. Кинополь), бывший также центром культа бога Анубиса. Связь Баты с Анубисом ярко выражена в сказке периода Нового царства о двух братьях,[3] которыми были Бата и Анубис. Из-за козней неверной жены Бата несколько раз умирал и оживал после смерти. В первый раз Бата возродился при помощи Анубиса. В сказке оба бога выступают как люди, но после их имён стоит определитель[4] бога».[5]

Т: 231. [363]

Бен-Бен. Изначальный Холм в гелиопольской космогонии. В Гелиополе священный камень Бен-Бен был символом Холма и фетишем Бену и Ра-Атума.

Бен-Бен. Холм:

Т: 31; 33; 34; 39; 69; 327.

И: 10; 63.

У: Обелиск, Священные растения 1

.

Бени Хасан. Арабск.; египетск. Менат Хуфу («Кормилица Хуфу»). Столица XVI верхнеегипетского нома (Белой Антилопы).

Менат Хуфу, Бени Хасан, бенихасанский:

Т: 276; 284; 294.

И: 179; 180; 181; 182; 183; 184; 185; 186; 187; 188; 190; 191; 192; 194; 195; 197; 198.

У: Пахет.

Бену. Божество в образе птицы, фигурирует в одном из вариантов гелиопольской космогонии. Образ, по-видимому, восходит к древнейшим космогоническим представлениям о рождении Солнца в облике птицы. Со времён Среднего царства Бену изображался в виде цапли. В Новом царстве олицетворял Ба Ра, в Поздний период — Ба Осириса; считался символом воскресения и вечной жизни. Греками отождествлялся с фениксом (см.: Геродот. II. 73). Фетиши — камень Бен-Бен в Гелиополе и верба (символизирующая Дерево Ишед) в Гелиополе, культовом центре Бену.

Т: 34; 39; 234; 236; 310; 327; 340.

И: 9; 90.

У: Священные растения 1.

Бехдет. Египетск.; арабск. Эдфу (см.).

Бехтен. Хеттское царство.

Т: 208.

Библ. Греч.; египетск. Кепни, финикийск. Гебал. Финикийский город на побережье Средиземного моря. Связи Египта с Библом прослеживаются с начала Старого царства; в частности, Библ был для Египта одним из главных поставщиков строительного леса. В Среднем царстве некоторые правители Библа даже пользовались в официальных документах египетским языком и величали себя титулами на египетский лад.

Т: 118; 119; 120.

У: Астарта 2, Малькандр.

Бубастис.

1)

Грецизир. от Бу-Бастет («Место Бастет»); египетск. Пер-Бастет («Дом Бастет»). Столица XX нижнеегипетского нома.

Т:233; 238; 340; 347; 348; 349; 351.

У: Бастет.

2) Греч.; египетск. Бастет (см.).

Бусирис. Грецизир. от Бу-Усир («Место Осириса»), египетск. Джеду и Пер-Усир («Дом Осириса»). Столица IX нижнеегипетского нома, культовый центр Осириса.

Т: 12; 150; 294; 333; 341; 345.

И: 192.

У:Абидос, Анджети, Осирис.