Эгрегоры и кризис. Ветер перемен

Человек очень чувствителен. И эта самая чувствительность по большей части проходит мимо нашего сознания. Она вызвана механизмами нашего подсознания, всей нашей психикой, тем, что непрерывно ощущает, отслеживает мир, заставляет нас сохранять равновесие и дышать, когда мы спим. Это гигантское устройство нашего разума и психики. Оно заставляет нас получать из окружающего мира намного больше информации, чем наше сознание успевает «переварить».

На самом деле мы всегда чувствуем другого человека, даже его намерения, чувствуем, например, врет он или нет. Мы получаем общее впечатление, которое является результатом сложнейшего комплексного анализа информации, полученной нами об этом человеке. Причем эта информация пришла к нам не просто через глаза и уши:

она пришла и через ощущение его тепла, его запаха, его электромагнитного излучения.

Наши глаза великолепно чувствуют тепло других людей. Мы легко это ощущаем. Информация идет по каналам, которые пока еще мало изучены, по так называемым экстрасенсорным каналам. Да и не важно каким. Важно, что вся эта совокупность каналов подает нам информацию о человеке.

Но сама по себе такая информация для нашего разума бесполезна. В таком количестве он просто не сможет ее расшифровать. Это занимает слишком много времени. Ведь вам нужно всего лишь ответить на чужое приветствие таким же словом «привет» или кивком. Причем желательно сделать это в той интонации, которая была бы адекватна данной ситуации и всему этому посылу.

Поэтому это гигантское количество информации берется в обработку не сознанием, а подсознанием, которое делает из него выводы и предоставляет нашему разуму, не загружая его лишними данными. Оно не говорит нам: «Вот сосед почесался, вот у него левый глаз задрожал, глаза забегали, вот он говорит как-то неуверенно». Нет. Подсознание экономит усилия сознания и просто дает ему некое единое ощущение, которое позволяет достроить образ человека, чтобы мы реагировали на него, будто бы эта информация была получена.

Иными словами, информация, поступающая из внешнего мира по обширнейшим психоэнергетическим каналам, предстает перед нами прежде всего в виде ощущений. А ощущения – вещь достаточно забавная.

Маленькие хитрости подсознания

Представьте себе, что вы видите человека или предмет и при виде их испытываете, допустим, тревогу. Что при этом происходит? Вы же не повторяете про себя все время слово «тревога»? Нет. Вы просто чувствуете себя немножко неуютно, даже если не осознаете этого в данный момент. Вы можете думать совершенно о другом, но когда станете дальше взаимодействовать с этим человеком или предметом, то будете реагировать на них не так, как реагировали, если бы этого ощущения не было.

Это ощущение является неотъемлемой составляющей нашего мышления. Оно поставляется из внешнего мира помимо нашего сознания и влияет на дальнейший процесс нашего мышления.

Вы когда-нибудь отмечали, от чего зависит направление ваших мыслей? Почему у вас бывает хорошее или плохое настроение? Почему у вас бывает тот или иной тонус? Собственно говоря, любой человек (особенно тот, кто занимается интеллектуальным трудом) знает, что иногда он соображает лучше, а иногда хуже.

Конечно, мы можем долго говорить, почему мы чувствуем себя так или иначе. Всему найдется причина. Например, утром я плохо соображаю, потому что не выспался. Или у меня было плохое настроение, потому что коллега по работе разбила мою чашку.

На самом деле это ошибка. Называя таким образом причины, мы немножко обманываем себя. Ведь если коллега разбила вашу чашку или пудреницу, то у вас плохое настроение не потому, что она ее разбила. Иной раз она разбила бы, но никакого эффекта не было бы. Вы не обратили бы на это особого внимания.

Все дело в том, что это вас задело. Вот настоящая причина вашего плохого настроения! Не потому, что сотрудница разбила чашку, а потому, что вас это обидело. Это ухудшило ваше состояние и, видимо, связалось с какими-то другими эмоциональными элементами внутреннего мира так, что плохое настроение задержалось у вас надолго.

Прекрасно можно представить ситуацию, когда коллега грохает ту же самую чашку, а вы лишь дружелюбно улыбаетесь и идете дальше по своим делам.

Как вы видите, эти ощущения влияют на все ваше дальнейшее мышление. Можно сколько угодно это понимать, сколько угодно разбирать и анализировать разумом. Можно сколько угодно говорить слово «лимон», но слюна не выделится, пока вы этот лимон себе не представите – такой желтый, ароматный, с корочкой, свежеразрезанный, истекающий соком. Вот вы кладете его себе на язык… Вот тогда слюна выделится.

Она выделяется за счет того, что наш опыт и наша психика при виде этого образа лимона волей-неволей наполняют его теми необходимыми ощущениями, которые вызывают нашу дальнейшую реакцию. Прежде всего ощущение – это значение. И это ощущение эмоциональной природы: то, что мы просто называем словом, мы не чувствуем, это на нас не воздействует. Пока мы не представим себе лимон, слюна у нас не выделится.