Эгрегоры и кризис. Ветер перемен

Вот человек думает, голосовать ли ему за того или кого-то еще, и втягивается в политическую борьбу. Он обеспечивает вокруг себя политический шум. Чем больше политического шума, тем больше других людей будет думать не о том, как сделать свою жизнь лучше и как ее обустроить, а как совершить еще больше неосмысленных действий. В результате это приведет к тому, что в социуме, в социальных связях нарастет какой-то определенный элемент, который будет еще лучше управлять этим человеком.

Выгода здесь прямая. Ведь те социальные тенденции, которые этого не делали, не нарастили достаточно сил, чтобы бороться с другими социальными тенденциями и существовать самостоятельно, просто исчезли. Остались только те, которые стремятся переключить энергию человека на себя. Вот какая здесь выгода.

А у человека выгода совершенно иная. Если вы задумаетесь, сколько времени в день вы тратите на обдумывание своих проблем, решение своих задач и мысли о том, какие сложности вас подстерегают на этом пути, то увидите, как много вашего времени, а стало быть, и энергии, мыслей, сил уходит на обеспечение этого паразитического слоя, который уже давно начал вам мешать.

Конечно, это не значит, что когда-нибудь человек выйдет из-под влияния всех эгрегоров. Время от времени каждый из нас хочет, например, есть. Значит, эгрегор еды будет всегда и всегда будет влиять на человека. Хотя, кстати, сейчас эгрегор еды слегка проигрывает эгрегору синтетических сосисок. Он тоже постепенно подвергается извращению.

Не будем забывать, что думать о той или иной задаче или выполнять ту или иную задачу абсолютно не означает находиться под влиянием эгрегора. Находиться под влиянием эгрегора – значит выполнять эту задачу так, чтобы в процессе ее решения вы лили энергию на эгрегориальную мельницу.

От некоторых вещей человек никогда не будет свободен. В основном это старые эгрегоры, которые уже давным-давно устоялись, лишней энергии им не надо: это эгрегоры понятий «есть», «ходить», «говорить» и другие. Но есть еще новые эгрегоры, которые чем новее, тем жирнее и тем больше энергии им нужно. Но вопрос, кто на кого влияет, решается достаточно просто.

Из взаимодействия с эгрегорами человек, существо социальное, уйти не может. Однако он может уйти из непродуктивного взаимодействия с эгрегорами. Где-то они помогают, а где-то мешают. Очень сложная задача, которую мы планируем решить в рамках этого пособия, звучит так: каким образом браться только за то, что тебе помогает?

Представьте себе двери в нашем доме. Эти двери предназначены для того, чтобы к нам заходило то, что нам нужно, и не заходило то, что нам не нужно. Построив такие же двери в сознании, вы начинаете взаимодействовать с эгрегориальным управляющим слоем с другой стороны. Можно сказать, что вы имеете дело только со светлой эгрегориальной стороной. А темная сторона вас в данной ситуации не касается.

Вы не уходите из взаимодействия. Полностью из-под влияния эгрегоров уйти сложно, но достаточно легко, оказывается, блокировать, остановить влияние разрушительное, агрессивное. Причем сделать это, не ограничивая своей чувствительности. Не покрываясь толстой кожей бегемота. А мы помним, что чувствительность позволяет нам ориентироваться в отношениях с эгрегорильным слоем. Поэтому очень важно так блокировать негативное воздействие эгрегоров, чтобы не терять полноты ощущений от восприятия мира.

Чувствительность не слабость

Люди от природы разные. У них разная чувствительность, разный спектр восприятия. Конечно, это влияет и на их успешность в жизни. Чем чувствительнее человек, тем он более ориентирован. А чем более он ориентирован, тем более успешен, и в социальных взаимодействиях в том числе.

Чувствительность, разумеется, предполагает и некоторую слабость. Впрочем, следует различать, например, чувствительность глаза и чувствительность ладони. Ладонь очень чувствительна, но ее вряд ли можно назвать самым уязвимым местом человеческого организма. Таким образом, можно сочетать чувствительность с защищенностью.

Без сомнения, переживать одновременно и светлую, и темную стороны эгрегориального мира, лично борясь с тем, что плохо, отторгая это и переживая, – в этом присутствует некоторая слабость. Потому что чем больше мы чувствуем, тем больше душевных волнений должны затрачивать. Но можно же построить взаимоотношения и другим образом. Вы будете очень чувствительными к светлой стороне, а к темной станете толстокожими, как бегемот.

Меня как-то спросили: «А как же тогда быть, например, с сочувствием человеку, у которого случилось что-то плохое?» Но кто сказал, что это темная сторона? Если вы готовы к этим ощущениям, это значит, что вы их ждете, вы обратили внимание на этого человека и вбираете в себя все. Вопрос в том, что, когда вы отвернетесь, когда попытаетесь исключить это из своего сознания, вам это может удастся, а может и не удастся сделать.