Эгрегоры и кризис. Ветер перемен

Допустим, ты можешь заметить страдающего человека и помочь ему, а глядя на изображающего страдания мошенника, можешь ему не помогать. Есть, конечно, люди, которые смотрят на изображающего страдания мошенника и от его невыносимого вида начинают ему помогать. Просто не надо быть таким человеком.

Когда мы говорим о темной и светлой сторонах, мы говорим не о позитивных и негативных эмоциях и ощущениях, приходящих со стороны. Мы говорим об агрессивных к данному человеку и неагрессивных по отношению к нему проявлениях эгрегориального влияния. Речь идет о том, чтобы исключить агрессивное влияние, то, которое просачивается помимо нашего сознания. Поскольку агрессивные влияния входят в нас помимо него, то они как раз зачастую мешают нам проявлять к людям нормальные чувства, такие как сострадание, сочувствие и тому подобное. Вы прекрасно знаете, что если в нашей замечательной стране человек упадет на улице, то люди переглянутся и вряд ли будут его поднимать. Потому что они переглянулись. Кто полезет, кто ринется первым?

Вот это – негативное социальное влияние. Если человек не будет его ощущать, он нагнется и поможет.

Иногда про человека говорят: «Открытая душа». Это не значит, что этот человек незащищенный, уязвимый. Можно быть открытым и при этом защищенным. Более того, это признак любого нормального, зрелого человека. Посмотрите на подростка – он весь завязан в узлы, закрыт, он щадит и прячет свои уязвимые места. Когда человек становится взрослым, он делается более открытым. Это не означает, что он менее защищен. Как раз подросток защищен меньше, потому своими закрытыми местами он демонстрирует собственную уязвимость.

Итак, мы должны быть защищены и открыты одновременно. Возможно ли это?

Паразитирующая сущность эгрегора

Мы остановились на том, что внешний, эгрегориальный мир воздействует на всех людей. Граница между нами и окружающим миром достаточно зыбкая, и мы вполне можем принять эмоции, излучаемые другим человеком, за собственные. И соответственно, руководствоваться ими в дальнейших своих мыслях.

Большая часть людей совершенно не регистрирует этого воздействия. И когда человек находится во взаимодействии с окружающим миром, он принимает то, что излучает тот мир, за свое. Дальше он регистрирует свою реакцию на эту эмоцию, на это значение, которое частично является его собственным, а частично излучается снаружи.

Во взаимодействия между людьми вовлечен огромный набор каналов, которые частью своей нам известны, а частью – нет (в том числе и тот самый экстрасенсорный канал, который вообще воздействует дистанционно). Ведь люди могут чувствовать друг друга на огромном расстоянии, через целый континент. Благодаря этому непрерывно присутствующее, понемножечку просачивающееся в сознание воздействие эгрегориального мира управляет человеком, заставляя, провоцируя его устанавливать связи с теми частями внешнего, социального мира, которые агрессивны по отношению к человеку и призваны оказать на него неблагоприятное воздействие – воздействие в своих интересах.

Сила воздействия эгрегориально-информационного слоя зависит и от количества социальных связей человека. Возьмем, например, человека, стоящего у власти, и бомжа. Так вот, бомж свободней. Хотя здесь играет роль не только количество связей, но и, скорее, их интегрированность и прочность. Человек, стоящий у власти, без сомнения, более зависим. Для него сила социальных связей более важна. А еще очень важна их разносторонность: в своем окружении вы можете найти таких людей, которые имеют ограниченное количество социальных связей, и таких, у которых их много, но все эти связи поверхностные, неглубокие. Такой человек может оказаться менее зависим просто потому, что все эти эгрегориальные влияния тянут его в разные стороны, тем самым компенсируя это воздействие. Но в целом чем сильнее и однотипнее социальные роли человека, тем под большим влиянием тех или иных эгрегориальных слоев он находится.

Разумеется, выгода здесь не односторонняя. Ведь эгрегориальный слой тоже кое-что дает человеку.

Мы уже говорили об этом: эгрегориальный слой дает человеку координацию. Маленькая проблема заключается в следующем. Эгрегориальный слой дает человеку то, что он мог бы получить и без него. Как результат, человек производит одни действия, получая от эгрегора нечто совсем другое.

Взаимоотношения человека и эгрегора, скорее, описываются таким образом. Эгрегор связывает потребности людей и идею, при помощи которой они реализуются. На самом деле об этом исчерпывающе рассказано в пособии по эгрегорам, но вкратце механизм такой. Под эгрегором находятся тысячи и тысячи людей, которые, по сути, его питают. У них есть ожидания, что тот или иной образ мысли, стремление к какому-либо идеалу или идее принесут для них результат. Таким образом, возникает некое социальное дирижирование.