Эгрегоры и кризис. Ветер перемен

Представьте себе: вот у нас есть весна, лето, осень и зима. Зимой холодает, и в саду овощи перестают расти. Человек, который видит первые признаки похолодания, понимает, что у него есть время убрать овощи, сложить их и спокойно провести зиму. Но если человек по каким-то причинам связан с идеей, что овощи должны расти и зимой, разумеется, как овощевод он пострадает.

Если в самом человеке этого кризиса нет, для него происходящее снаружи – это всего-навсего перемены, которые не затрагивают его глубоко и при которых можно отказаться от одного и перейти к другому. Он сделает это достаточно безболезненно.

А в человеке, в котором кризис находит отклик, будет умирать то, что умирает в окружающей среде, в социуме. Причем умирать болезненно, служа причиной переживаний, финансовых и деловых катастроф и тому подобного. Просто потому, что в нем это еще существует, а в социуме уже умирает независимо от него.

Получается, что социум своим кризисом убивает в человеке то, что созвучно кризисным тенденциям умирания. Это всегда неприятности, негативные переживания, неудобства и даже та или иная степень несчастья.

Хотя сегодняшний кризис является одной из волн (очень небольших волн, бывало и похуже, если посмотреть на историю человечества) общечеловеческого кризиса, он глубоко связан с каждым из нас. Скорее всего, все мы каким-то образом ощутили этот кризис.

Причем я испытываю уверенность в том, что большая часть моих читателей, которые занимались основной программой, эту книгу прочтет только для интереса, потому что эти технологии достаточно понятны и так или иначе включены в наш базовый цикл. Но если вы, глубокоуважаемые читатели, имеете какое-то соприкосновение с этим кризисом, если он вас затронул, то, для того чтобы понять, как с ним бороться, нужно сначала попробовать выяснить, насколько ваши дела, за которые вы боитесь или которые пошатнулись, связаны с окружающим миром.

Стоит попытаться определить, насколько сильно и в чем мир, вошедший в кризис, тянет на дно именно область ваших интересов. Это довольно легко проверить:

логика проверки очень проста. Любой из нас, защищенный или незащищенный, живущий в этом обществе, так или иначе связан с социальными тенденциями. Общество сейчас находится в состоянии нестабильности, то есть переживает время перемен, и мы можем попытаться почувствовать, ощутить этот кризис.

На каком уровне мы будем его чувствовать? Мы можем почувствовать, насколько он отражается на наших центральных потоках. Можем ощутить, какие энергетические изменения происходят с нами при контакте с кризисными тенденциями. Затем нужно будет просто вспомнить свои цели, те, за которые мы боимся, и попробовать установить с ними контакт. Чем больше они связаны с общесоциальными кризисными тенденциями, тем больше набор полученных нами ощущений будет похож на набор ощущений, имеющийся в нас при контакте с кризисом. Надо выяснить буквально: похожи они или не похожи, большое между ними сходство или маленькое.

Иными словами, сначала мы должны увидеть кризисные тенденции, ощутить их, потом посмотреть на цели, за которые мы боимся, и увидеть их взаимосвязь. Необходимо просто попытаться сравнить ощущения. Это все равно как вы взяли бы какой-то предмет с закрытыми глазами и стали крутить его в руках. Два похожих предмета вы, наверное, определите. Например, вам дали в руки большую и маленькую мясорубки. Вы сразу поймете, что они похожи. А если вместе с мясорубкой вам дали пишущую машинку, то вы тоже легко обнаружите, что они совсем разные.

Зоны риска

Поскольку мы с вами много говорили об эгрегорах, может возникнуть резонный вопрос: а самим эгрегорам, эгрегориальному полю, кризис выгоден или у них тоже происходит кризис? Вопрос этот довольно интересный. Дело в том, что нам, конечно, не дано понять, является ли кризис в конечном счете выгодным для эгрегориального, управляющего, поля социума. Почему? Потому что любой социальный и социокультурный процесс всегда очень длителен. Так что, конечно, оценить перемены можно будет только в исторических перспективах.

Что даст эта перестройка в результате? Надежду на развитие или, наоборот, начало стагнации и упадок культуры, как, например, это было с культурой Древнего Рима или Междуречья? Ведь это просто культуры. Жили себе, жили, процветали, а потом стали сами собой хиреть и умирать.