Экономика добра и зла

И даже такие сильные душевные ощущения, как любовь или дружба, со временем, после их многократного опытного подтверждения, становятся в какой‑то степени автоматическими. Затвердевают в рациональной форме. Экономист в данном случае мог бы говорить об инфляции переживания, в результате которой те же самые раздражители уже не «пронзают сердце» так, как в своей исходной, девственной форме. На место эмоции пришла рациональная уверенность, на которую можно опереться. Затвердевшая любовь не хуже и не лучше, чем молодая любовь. Это просто другая любовь, показывающая свою рациональную сущность.

Эмоция — это молодое переживание, еще не нашедшее свою рациональную форму (что, возможно, произойдет позднее). Это нечто, рождающееся из бессознательного восприятия и в исходный момент времени не существующее, так как для такого переживания нам пока не подобрать соответствующий абстрактный термин; только позднее оно становится тем, что мы можем классифицировать, с чем у нас есть взаимосвязь и чем мы уже способны оперировать. Из таких ощущений в сознании (индивидуума или общества) возникает общепринятая картина мира, прядется ткань реальности. Из хаоса безымянных однородных явлений рождается порядок, выражающийся в повторяющихся характеристиках (определяемых как разумные или хотя бы полагаемых за таковые).

А что, если разум и чувство имеют одинаковую основу (праэлемент)? Что, если они представляют собой два полюса одного и того же континуума? Вот как об этом пишет психолог Яна Хеффернанова:

Разногласий между разумом и чувствами в действительности почти нет; все наши речи содержат в себе не только рациональную аргументацию, но и эмоциональный заряд; за любым самым разумным высказыванием скрываются какие‑то убеждения, позитивно или негативно окрашенное настроение, скрытое желание… В нашей повседневной жизни одна эмоция обычно противостоит другой, к примеру страх против сострадания, когда страх или отсутствие сострадания маскируются, объясняются или оправдываются как чувства разумные, правильные и единственно возможные[983].

Многие мыслители различают эмоции устойчивые и неустойчивые. Первые часто бывают настолько стабильны, что их принимают за разум, создавая тем самым путаницу. Экономический интерес к собственной выгоде, например, кажется явлением совершенно рациональным, хотя речь идет лишь об устойчивой эмоции. Иначе говоря, хотя Библия и предупреждает об опасности любви к деньгам, но речь в первую очередь идет все‑таки о любви, то есть об эмоции

(более того, об эмоции весьма позитивной), причем еще и par excellence (любовь!). Такую форму любви мы, безусловно, можем считать ошибочной или недостойной человека — но любовь остается любовью[984].

Хвала ошибкам

There is a crack in everything, that’s how the light gets in.

Leonard Cohen. «Anthem»

[985]

Разум и эмоции (старые и новые ощущения) противоречат друг другу довольно редко. До конфликта доходит, когда новые (незакрепившиеся, непонятые, в рамки не поставленные) переживания сталкиваются со старыми (затвердевшими и понятными). Если новое ощущение остается неопознанным, с трудом различимым или вовсе (для подсознания) незаметным, а вызвавшее его обстоятельство продолжает повторяться, и с помощью существующих интерпретационных рамок мы не способны объяснить возникающее чувство, то могут произойти две вещи. Либо наша когнитивная система своим давлением (сознательным или подсознательным) доведет его до состояния некой резидуальной аномалии[986], о которой нам (подсознательно) известно, но мы не готовы, не вынуждены, не способны включить такое ощущение в свою познавательную систему (или уделять внимание этим отклонениям), либо она подавит его на онтологическом уровне до такой степени, что мы просто перестанем замечать, что оно как‑то «не соответствует» существующей реальности. Но возможен и третий вариант, при котором такие «ошибки» разобьют старую систему.

Небольшие погрешности (наблюдения, не вписывающиеся в обычные рамки, или отклонения от ожидаемого) иногда способны раскрыть несовершенство теории и полностью ее опровергнуть. Это как раз те самые «глюки в Матрице», которые разоблачают воображаемую лже матричную конструкцию нашего научного мировоззрения. К примеру, случилось так, что в конце XIX века при наблюдении за орбитой Меркурия в его движении были обнаружены небольшие отклонения, противоречащие концепции Ньютона. Проблема была решена в 1915 году с помощью общей теории относительности Эйнштейна, которая смогла эти мелкие несоответствия объяснить и в конечном счете ньютоновскую систему заменила.