Экзорцизм

Заклинать, принуждать демонов мы можем только тем что сильнее их. Сами от себя мы слабые, уязвимые для искушений. Для противостояния духовным существам, которые превосходят нас по силе, мы можем воспользоваться Именем Иисуса Христа, и данной Им властью.

Да, с сожалением признаю что есть люди, которые имеют отношения с демонами и даже способны получить некоторую выгоду от этого. Но в любом случае эти отношения никогда не приведут в итоге человека ни к чему конструктивному и способны лишь навредить. Так как полагаясь на эти отношения человек не только в ущерб себе теряет драгоценное время и другие драгоценные ресурсы для достижения целей и развития. Но и помимо того что играет с огнем и очень рискует, подвергает опасности окружающих, свою цель и все предпринятые действия. Таким образом, что достижение цели требует от человека несравненно большего, чем он получит при ее достижении, какая бы она не казалась ему заманчивая. Отчасти это искушение в сверхзначимости и вожделенном результате затмевает рассудок человека, толкая его на ужасные поступки и порочные отношения. Когда ставится на карту все и жажда достичь желаемого возобладает над здравым рассудком, делая человека готовым на все, не смотря ни на что.

К слову сказать, не стоит использовать никакие способы общения с нечистыми духами вообще. Особенно взятые из различных ресурсов в интернете, так как почти всегда авторы подобных опусов не имеют ни малейшего представления о том, о чем они пишут. Как и не стоит брать за основу информацию из специализированных книг, которые писали скрытые «эго маньяки» для того чтобы заработать деньги, присваивая себе таинственные псевдонимы, подспудно преследуя лишь маркетинговые цели.

Начитавшись «умных» книжек, и попробовав наладить контакт с демонами проще простого заработать себе мучительную одержимость. И подвергнуть своих близких серьезной опасности.

Демоны используют правду для привлечения вашего внимания и вызова доверия. Но природа их — зло, и уста их лживые, легко уводящие по пути неправды к разрушению и смерти.

Обладают ли верой демоны?

…Как уже было сказано, ум верующего дает свое согласие на то, во что тот верит, не сам по себе, не потому, что он это видит и не потому, что может возвести это к первым самоочевидным началам, но потому что ум получает распоряжение на согласие со стороны воли. Затем, то, что воля подвигает ум к согласию, может происходить по одной из двух причин. Во-первых, по той, что воля направлена к благу, и в таком случае вера является действием, заслуживающим награды. Во-вторых, по той, что ум убеждается в том, что ему необходимо верить сказанному, хотя это убеждение и не основано на объективной очевидности. Так, если пророк, проповедуя слово Божие, в котором предвозвещается нечто, в знак [истинности сказанного] возвращает умершего к жизни, то этим он убеждает ум очевидца признать сказанное [им] как сказанное Богом, Который истинен всегда, хотя то, что было предвозвещено, само по себе при этом не очевидно, и потому сущность веры сохраняется.

…Таким образом, нам надлежит утверждать, что похвальной для верных Христовых является та вера, которая обусловлена первой причиной, в то время как вера демонов обусловливается исключительной второй причиной, а именно тем, что они видят много очевидных признаков, которые убеждают их признать, что учение Церкви — от Бога, хотя при этом они не видят само то, чему учит Церковь, например, троицу Лиц в Боге и тому подобное.

…Демоны, если так можно выразиться, принуждаются к вере очевидностью признаков, и потому за такую их веру их воля не заслуживает никакой награды.

…Вера, являющаяся даром благодати, склоняет человека к тому, чтобы он верил, посредством сообщения ему некоторой расположенности к благу, причем даже в тех случаях, когда это — безжизненная вера. Следовательно, та вера, которой обладают демоны, не является даром благодати. Скорее они принуждаются к вере через посредство естественной сообразительности своего ума.

…Само то, что очевидность признаков веры вынуждает демонов верить, приводит их в негодование, и потому их вера никоим образом не умаляет их злобы.

Вера — это очень и очень глубокое понятие. Не возможно передать ее глубину и широту в нескольких предложениях. Сомневаюсь даже в том, можно ли хоть сколько-нибудь передать это в словах. Но возможно мы сможем узнать нечто интересное рассмотрев ее с разных сторон.

Для этого можно условно разделить веру на пассивную и активную.

К пассивной вере мы отнесем веру, которая появляется в следствии наблюдения за очевидными внешними причинно следственными связями. Так например, если мы поднесем руку к открытому источнику огня, то верим что обожжемся. Эта вера на уровне знаний, много раз подтверждена и не поддается сомнению. К ней также можно отнести и внутренние субъективные переживания?

Если выделили пассивную, найдем и активную.