Приучив себя смотреть на вещи подобным образом, вы не будете более заблуждаться, полагая, что в ваших проблемах следует винить общество, власти, отца или мать. Вы совершенно ясно осознаете, что корень проблемы сокрыт
Экспериментируя подобным образом со своими ежедневными переживаниями, вы ничем не рис куете. Такая прикладная философия начисто лишена какого бы то ни было коварства или обмана. Вы осознаёте, что все психические проблемы возникают по вине нарисованных фантомов иллюзорного мира – «художеств» вашего ума. Введённые в заблуждение этими миражами, вы начинаете ошибочно считать одни ощущения «хорошими», а другие «плохими». Но этот иллюзорный мир – ничей. Подумайте, кому он может принадлежать? Исследуйте! Моё представление о Калифорнии принадлежит лишь мне, и мне одному. Именно поэтому буддийская философия и утверждает, что в этом смысле все феномены – творения нашего собственного сознания. Эти слова несут в себе глубокий, сущностный смысл, который не дано постичь лицемерному, интеллектуально загрязнённому уму. Вы должны на собственном опыте ощутить иллюзорную природу своих умопостроений. Только так вы сможете обнаружить скрывающуюся за ними реальность.
Исследование – это активный процесс. Медитировать – не значит сидеть в углу и ничего не делать. Ничего подобного. Что бы вы в данный момент ни делали, с кем бы ни общались, всегда есть место анализу, верно? Этим можно заниматься везде и всюду. Нет большего заблуждения, чем считать буддийскую медитацию занятием для лодырей, которые не хотят работать. «Эти любители медитации только сидят без дела, едят, спят и ходят в туалет!» Пусть недалёкие люди думают так, если им это нравится, да и некоторые «любители медитации» могут так полагать. Однако подлинный йогин – это тот, кто полностью отвечает за свой духовный рост и своё развитие. Ему не пристало забиваться в угол в страхе перед внешним миром. У Будды и в мыслях не было учить такой медитации. Ограниченное и ущербное понимание Дхармы или религии может породить чувство тревоги и желание спрятаться от действительности, но подлинная медитация – это активная, бдительная конфронтация, которая, пронзая покров иллюзий, проникает в самое сердце реальности.
Важно помнить, что чувства – это нечто большее, чем просто сенсорные ощущения. Они могут быть ментальными, эмоциональными, а порой даже суеверными. Все существующие явления служат объектами тех или иных видов чувств и ощущений. В большинстве случаев, однако, мы не осознаём того, что именно мы в данный момент ощущаем. Именно поэтому столь важно всё время обращать взгляд внутрь и проверять себя. Благодаря этому у вас постепенно породится различающая мудрость. Подобное знание способно подчинить себе все смутные и запутанные чувства, освободив вас из их плена.
Часто можно услышать: «Не делайте различий! Различение – источник всех бед». Однако необходимо понимать, что этот термин имеет два совершенно разных значения. Неверное различение имеет место, когда вы ошибочно принимаете за действительность нарисованный, иллюзорный мир своих умственных измышлений, и внутренний голос нашептывает вам: «Мне нравится это», «Я ненавижу это», «Он прав», «Она не права» и так далее. Эти реакции не имеют ничего общего с подлинной природой реальности, и, следовательно, подобное различение является полным омрачением.
Но существует также и верное различение – квинтэссенция мудрости. Оно видит явления такими, какие они на самом деле, и помогает вашему сознанию функционировать ясно и безошибочно. Без него ваше восприятие вещей остаётся ошибочным и беспорядочным. Даже на обыденном, повседневном уровне жизненно необходимо обладать таким верным различением. Иначе вы даже не сможете приготовить себе обед. Скажем, если бы вы подумали: «Я свободен от всех различений, так что, пожалуй, я просто свалю всё, что есть, в кастрюлю…» – ваша стряпня неминуемо закончилась бы катастрофой, разве нет?