Энергия мудрости. Основы буддийского учения

Итак, если вы стремитесь углубиться в происходящие в вашем уме процессы и понять, какие из них следует укреплять, а какие исправлять, – без различения вам не обойтись. Иначе кто же вас проверит? Даже когда вы полностью погружены в медитацию, краешек вашего ума должен постоянно быть начеку и бдительно контролировать качество вашего сосредоточения. Он должен проверять, всё ли идёт по плану: «Правильно ли течёт энергия?», «Удерживаю ли я объект медитации?». Если вы этого не делаете, ваш беспризорный ум рассеется в мириадах направлений. Некоторые люди полагают, что во время глубинного созерцания в уме полностью отсутствует какое бы то ни было различение. Но вам никогда не следует расставаться с бдительным памятованием. Вне зависимости от того, чем вы заняты: изучаете ли определённое теоретическое положение Дхармы, стараетесь ли достичь однонаправленного сосредоточения или глубинного проникновения в суть вещей – ваша медитация должна всегда идти рука об руку с бдительным памятованием. Это исключительно важный момент, и вам следует постоянно держать этого стражника на посту у врат вашего ума.

Задумайтесь на секунду, сколько энергии уходит у вас на покупки в супермаркете. Для вас так важно, просто жизненно необходимо сделать правильный выбор, что вас не оторвешь от сверкающих рядов стирального порошка, отбеливателя и зубной пасты. «Может, мне купить этот? Наверное, тот всё же лучше. Так, а какой подешевле? Нет, вон у того красивее упаковка». Сколько энергии, сколько концентрации! Как раз тогда, когда вы застыли у прилавка в нерешительности, спросите себя, что на самом деле доставляет вам большее удовольствие – товары ширпотреба с полки супермаркета или мудрость вашего собственного ума? Счастье, продающееся в магазине, весьма ограничено, тогда как глубинное прозрение, обретённое с помощью мудрости, – это блаженство непреходящего, подлинного наслаждения. Это истинная правда. Более того, никто не в состоянии вторгнуться в ваш внутренний мир и лишить вас блаженства, дарованного этой мудростью, поскольку оно заложено в самой природе вашего сознания. Всё, что от вас требуется, – это правильная тренировка, и тогда это великое счастье станет навеки вашим.

Сейчас у вас есть ценнейшая, мощнейшая возможность наполнить своё существование подлинным смыслом. Но прежде чем вы возьмётесь за практику Дхармы, религии или любой иной формы духовной культуры, вам нужно отчётливо понять, что же всё-таки является для вас самым важным в жизни. Действительно ли вы надеетесь найти удовлетворение в лабиринтах мирских страстей или же в поисках подлинного блаженства вам следует копать глубже? Если вы ни разу не задались этим вопросом и не сделали чёткого и осознанного выбора, ваше вступление на духовный или любой другой путь будет поверхностным и притворным. У вас не будет серьёзного духовного роста, так как для этого нужно иметь прочную внутреннюю основу. В вашем уме не произрастёт ничего действительно полезного, ибо, терзаемый противоречиями, он будет по-прежнему окутан туманом неведения. Так что, пожалуйста, разберитесь в себе, решите наконец, что для вас важнее, и откройте для себя чистую природу своего ума. Спасибо вам большое.

4. Как возникают омрачения

Лама Еше дал это учение 18 ноября 1975 года участникам восьмого курса обучения медитации в монастыре Копан, Катманду, Непал.

Целью медитации является обретение духовных постижений, ведущих к пресечению заблуждений и предрассудков. Это пресечение зависит прежде всего от понимания свойств, или функций, омрачённого ума. Помимо этого необходимо знать и те разнообразные факторы, которые ведут к возникновению подобных омрачений. В этой связи Дже Цонкапа называл шесть факторов, ведущих к росту омрачений: 1) кармические отпечатки; 2) объекты; 3) влияние недобродетельных друзей; 4) следование ошибочным учениям; 5) сила привычки и 6) ложные умопостроения.

Основной причиной омрачённого сознания являются кармические отпечатки, оставленные в вашем уме прежними неблагими действиями. Поступки, совершённые в прошлом в силу неведения и мотивированные вожделением, ненавистью или иными омрачениями, оставили в вашем уме различные отпечатки, или кармические семена. При возникновении соответствующих условий эти семена созревают, и заблуждающиеся, омрачённые состояния сознания проявляются вновь.