Энергоинформационная педагогика

Существо-мастер (homo abili)

Существо, умеющее смеяться (Аристотель)

Обезьяна, которая смеется

Существо доверчивое

Мера всех вещей (Протагор)

Трудолюбивое животное

Иррациональное животное (Фрейд)

Существо приспосабливающееся (Достоевский)

Существо, устроенное наподобии машины (Ламетри)

Мыслящий тростник (Паскаль)

Животное слабое, способное к размножению (Гельвеций)

Человек – двуногое животное, лишенное перьев (Платон)

Существо моральное (homo etos)

Существо, создавшее искусственный интеллект (homo komputers)

Существо, которое имеет душу

Существо, способное задавать вопросы

Общественное существо

Общественное животное (Д.Толанд)

Существо, производящее оружие (Б.Франклин)

Существо, владеющее языком

Существо, способное к трудовой деятельности

Носитель самосознания

Невидимая сущность

Атом государственного целого (Демокрит)

Существо, которое можно воспитать

Существо, умеющее выстраивать ассоциативные цепочки

Личность

Духовная сущность

Носитель идей (Платон)

Вместилище души (Аристотель)

Общественное животное (Аристотель)

Существо благоразумное (Эпикур)

Существо греховное

Существо, испорченное прогрессом

Божье создание (Августин)

Существо между миром животных и миром ангелов (Аквинат)

Существо верующее

Существо, уничтожающее все вокруг (homo varvarus)

Микрокосм (Помпонацци)

Великое чудо (Помпонацци)

Существо, пребывающие между ангелом и демоном (Фома Аквинский)

Существо между ангелами и животными (Мирандола)

Существо, стремящееся быть собственником (Макиавели)

Существо свободное (Рафаэль)

Существо трудолюбивое (Д.Бруно)

Индивидуалист и эгоист (Гоббс)

Существо дисциплинированное (Локк)

Продукт воспитания (Гельвеций)

Носитель собственного интеллекта (Гольбах)

Существо добродетельное (Сен-Симон)

То, что сделало из него воспитание (Кант)

Творец собственного «Я» (Фихте)

Создатель орудий (homo faber) (Н.А.Бердяев)

Размышляющий человек – просто испорченное животное (Руссо)

Существо, которое ощущает собственное бытие как проблему (Фромм)

Живое существо, которое может сказать «Я» (Фромм)

Животное, подобное другим (Тейяр де Шарден)

Животное – способное обещать (Ницше)

Даже вечность вложил Творец в их (людей – И.П.) сердца (Екклезиаст)

Человек есть существо, которое погребает (Н.Ф.Федоров)

Носитель сословных традиций (Гегель)

Существо, расшифровавшее собственный генотип

Видимая и невидимая натура (Сковорода)

Существо разрушающее (homo varvarus)

Человек – играющее животное (Ч.Лэм) и т. д. и т. п.

Совершенно невообразимый конгломерат определений появился, когда дополнительные основания для выведения сущности человека стали искать в самом человеке. Здесь пригодилось все: как человек ест и спит, как он одевается и рассуждает, как относится к животным и т. п.:

• Человек есть то, что он ест (Л.Фейербах)

• Человек есть то, как он одет (Расхожая мысль)

• Человек есть то, что он из себя сделал (Ларошфуко)

• Человек – это поступок (Фучик)

• Ценность человека познается после его смерти (Индийское изречение)

• Человека выказывает власть (Питтак)

• Человек есть существо недовольное самим собой и способное себя перерастать (Н.А.Бердяев)

• Человек есть существо противоречивое и парадоксальное, совмещающее в себе полярные противоположности (Н.А.Бердяев)

• Человек – это его вкус (Расхожее мнение)

• Земля имеет кожу. У этой кожи есть болезни. Одна из них называется – человек (Ф.Ницше)

• Земной человек – это слабая душа, обремененная трупом (Эпиктет)

• Человек – это величайшая скотина в мире…(В.Ключевский)

• Отличительное свойство человека – желать непременно все начинать сначала… (Гете)

• Человек – самое тщеславное изх животных, а поэтому – самое тщеславное из людей (Гейне)

• Ничего нет более жалкого и более великолепного, чем человек (Плиний Старший)

• Человек – самое злополучное и хрупкое создание, и тем не менее самое высокомерное (Плиний Старший)

• И раскаялся Господь, что создал человека на земле, и воскорбел в сердце своем (Бытие. Глава 6)

• Человек и очень ограничен и бесконечен, и мало вместителен и может вместить вселенную (Н.А.Бердяев) и т. д.

Чем объясняется неувядающий интерес к проблеме Человека? Не чем иным, как постоянным изменением места и роли человека в окружающем мире, и, следовательно, необходимостью постижения непрерывно меняющейся человеческой сущности. Единственный бесспорный вывод, к которому пришли исследователи, можно сформулировать одним словом: человек – многолик. Таким его увидел Леонардо да Винчи в своем рисунке Vitruvian Man (примерно в 1490-1492 гг.) (рис. 2.1).