Энциклопедия абсолютного и относительного знания

Пифагор родился на острове Самос в начале VI в. до н. э. в семье богатого торговца драгоценными кольцами. В ответ на вопрос, заданный его родителями в путешествии, дельфийская пифия предрекла им рождение «сына, полезного всем во все времена» и посоветовала побывать в финикийском Сидоне, чтобы младенец получил благословение в еврейском храме.

В молодости спортивный Пифагор участвует в Олимпийских играх. После этого он посещает много стран, усваивая множество учений, порой противоречащих одно другому. В Милете его учит математик Фалес, в Египте – жрецы Мемфиса. Но когда Египет захватывают персы, его вместе с другими плененными учеными угоняют в Вавилон. Совершив в пути побег, он создает в Кротоне в Италии (входившей в те времена в состав Великой Греции) смешанную светскую школу, ученикам которой дает универсальное образование по классам.

В первом, «подготовительном» классе ученики 2–5 лет сидят и помалкивают. Им полагается развивать интуицию.

Они постигают смысл дельфийского правила: «Познай самого себя, и ты познаешь небеса и богов».

Во втором, «эволюционном» классе начинается изучение чисел. Далее изучается музыка, считающаяся комбинацией чисел.

Пифагор провозглашает:

«Эволюция – закон Жизни.

Число – закон Вселенной.

Единство – закон Бога».

В третьем классе, именуемом «Совершенство», начинается изучение космогонии. Для Пифагора планеты – порождения Солнца, они вращаются вокруг него (против этого возражает Аристотель, помещающий в центр вселенной Землю), а звезды представляют собой сходные с нашей солнечные системы. Он постановляет: «Животные – родичи человека, а человек – родич Бога»; живые существа преобразовываются по закону отбора, а также по законам преследования и действия невидимых сил.

В четвертом классе, «Эпифании» (буквально «откровение об истине свыше»), пифагореец должен достичь трех степеней совершенства: истину в разуме, достоинство в душе, чистоту тела. Теперь ученику можно совокупиться с женщиной (предпочтительно тоже пифагорейкой) для реинкарнации другой души.

Еще одно изречение Пифагора: «Забвение, сон и экстаз – три двери, открытые в потусторонний мир, откуда к нам приходит наука о Душе и искусство пророчества».

Ученикам его школы, завершившим обучение, надлежит действовать на общественной ниве. К самым прославленным из них принадлежит Гиппократ, основоположник античной медицины и автор знаменитой клятвы его имени.

Когда Кротона подвергается нападению армии города Сибари, щуплый военачальник-пифагореец с успехом переламывает ситуацию и сам входит во вражеский город. Но другой ученик, провалившийся на экзамене в пифагорейскую школу, пользуется неразберихой, последовавшей за победой, чтобы запустить клеветнический слух и убедить кротонцев, что пифагорейцы замышляют присвоить захваченную в покоренном городе добычу. Жители Кротоны, возглавляемые завистливым интриганом, нападают на школу, поджигают ее и убивают Пифагора вместе с 38 учениками, пытающимися его защитить. После его кончины его ученики подвергнутся преследованиям, а его книги будут преданы огню.

Сократ, которому посчастливится ознакомиться с одним из трех трудов, чудом спасенных из горящей школы, никогда не будет скрывать, что его учение непосредственно наследует учению Пифагора.

CXXXI

Царь Немрод

Как написано в Библии, после Потопа, когда Ной спас на своем чудесном ковчеге человечество, его потомки, высадившиеся на склоне горы Арарат, заново зародили жизнь на земле. Они быстро размножились и расселились на равнинах. Среди них выдвинулся харизматический лидер, царь Немрод, прославившийся как охотник, собирающий людей в племена, а племена – в города. Он строит Ниневию и Вавилон и создает первое после Потопа государство с армией и полицией. Еврейско-римский историк Иосиф Флавий рассказывает в своей книге «Иудейские древности», что царь-охотник Немрод стал тираном, считавшим, что единственный способ избавить людей от Божьего страха – это учинить террор, внушающий страх еще более сильный. Немрод обещал своему народу защиту от новой попытки затопить землю путем осуществления головокружительного проекта – возведения в Вавилоне башни, превосходящей высотой гору Арарат. Иосиф Флавий пишет: «Народ был тем более склонен слушать Немрода, что считал послушание и страх Божий повинностью. Поэтому люди начали строить башню быстрее, чем можно было ожидать».