Читаем Энциклопедия аномальных явлений полностью

У каждого индуктора существует собственная методика формирования такого клише. Так, Алан Чумак использует фантом воображаемого пациента, конкретизируя команды движением рук. Анатолий Кашпировский формирует команды мысленно, дополняя их речью, называя их установками. Каждая команда индуктора, кроме основного содержания, отражает также индивидуальные черты индуктора, его подсознательную сущность. Команда, закладываемая в клише, может носить общий характер или узко конкретный. Чем конкретнее команда, тем сильнее ее действие, но тем опаснее последствия при несоответствии ее с состоянием пациента.

Для считывания клише каждый пациент должен сформировать собственный канат связи, как бы настроиться на волну передающей станции. Но для этого нужен адрес. Им могут быть изображение индуктора на экране телевизора, его голос по радио, магнитная запись, а иногда и просто фотография. Когда канал связи создан, информационно-распорядительная структура перципиента совмещается с ИPC индуктора и начинается считывание записанного клише (рис. 17).

Рис. 17. Схема телевизионного лечебного сеанса.

Принятые команды поступают в механизм реализации программ ИPC пациента, который и осуществляет соответствующее воздействие на его организм. В зависимости от характера команд и состояния организма пациента такие воздействия могут быть либо благотворными, лечебными, либо, напротив, ухудшающими его состояние вплоть до смертельного исхода. Иногда такие воздействия оказывают на перципиента наркотическое действие.

Распространенное мнение, что экстрасенсорное лечение всегда действует на пациента благотворно, не соответствует действительности. Эффективным такое лечение может быть только в тех случаях, когда оно носит строго индивидуальный характер, и индуктор, обладая достаточной медицинской подготовкой, грамотно формирует команды, учитывая действительное состояние больного. При групповых и особенно телевизионных сеансах принцип индивидуального подхода к пациенту не соблюдается. Делается попытка лечить всех больных без учета их индивидуальных особенностей, одним и тем же средством. Нельзя, например, многочисленной аудитории подать команду на снижение кровяного давления, кому-то она, конечно, поможет, но для гипотоников она обернется трагедией.

Клише, записанные индуктором, могут использоваться и вне телевизионных сеансов. Для этого используются вещесимволы. Так, например, Чумак "заряжает" воду, кремы, свою фотографию в газете. Перципиент уверен, что эти предметы "заряжены" и ассоциируются с Чумаком. Пользуясь этими предметами больной и зная, что они "заряжены", помимо своей воли формирует канал связи на записанное ранее клише и снова считывает его, воспринимая содержащиеся в нем команды. Таким образом "действуют" разного рода пищевые продукты, которые заговаривают и дают своим пациентам бабки-знахарки.

Созданные индуктором клише являются элементом их информационно-распорядительных структур, а поэтому существуют неограниченно долго. Они могут даже действовать после смерти индуктора. Возможности их реализации определяются только способностью перципиента сформировать соответствующий канал связи, а это зависит и от конкретности адресования и используемого для этого вещесимвола.

В этой связи возникает вопрос о роли и физической сущности вещесимволов. Пока совершенно не ясно, какую информацию они несут и как она воспринимается субъектом. Исследования в этом направлении не проводились. Вообще вопрос адресования пока плохо изучен и кроме некоторых эмпирических соображений никакими конкретными данными мы не располагаем. Не исключено, что проблема так называемых "роковых предметов" действительно существует.

Мы уже указали, что в некоторых случаях формирование каналов связи осуществляется не индуктором, а перципиентом. Это можно наблюдать, например, на сеансах Кашпировского. Достаточно ему появиться в зале, как некоторые его пациенты начинают раскачиваться или как-то иначе проявлять вхождение в контакт с ним. Один только вид Кашпировского провоцирует некоторых его пациентов на подсознательное считывание ранее записанных клише.

Иногда экстрасенсорные способности пациентов могут проявляться и другим образом. Так, например, на сеансах Чумака некоторые его зрители выступают в роли ретрансляторов, представляя себе кого-то из своих близких и желая, что бы Чумак воздействовал на них. Таким образом, они как бы "переадресовывают" считанное клише третьим лицам, часто даже не подозревающим этого.

Нередки случаи и спонтанного (самопроизвольного) формирования каналов связи. Чаще всего это случается между близкими людьми, особенно в критические моменты, когда с кем-то случается несчастье. Это находит отражение в неожиданно возникающем чувстве тревоги, желания увидеть человека или позвонить ему и т. п. Наши читатели, наверное, сами могут вспомнить такие случаи из своего жизненного опыта.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Судьба и Я
Судьба и Я

Когда Рами Блекта, известного ведического астролога и мастера альтернативной психологии, проводящего семинары во многих странах мира и хорошо владеющего пером, спросили: «Почему вы не напишите свою книгу?» – он ответил: «Уже написано и дано свыше столько замечательных книг, что можно к ним добавить? На мой взгляд, людям сейчас больше нужна помощь в их практической реализации». И на протяжении многих лет, отвечая на письма и вопросы конкретных людей, он смог изменить судьбы сотен людей к лучшему во всех отношениях. И, что больше всего удивляет, не только тех, кто задавал вопросы, но и других людей, которые прочитали его ответы. Ибо в своих ответах он опирается на мудрость многих великих мастеров, знание ведической астрологии и альтернативной психологии и, конечно же, на свою интуицию. Все это в совокупности позволяет решить любую проблему. А так как проблемы у людей во многом схожи, то, читая эту книгу, каждый может найти именно то, что ему нужно.Идея издания этой книги принадлежит ученикам Рами Блекта. Мы уверены, эта книга поможет Вам обрести то единственное, что мы сможем накопить в этой жизни – Любовь.

Рами Блект

Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика
Жизнь Пифагора
Жизнь Пифагора

ЯмвлихЖизнь ПифагораЯмвлих, автор трактата "Жизнь Пифагора" (или "О пифагорейской жизни", встречается и тот и другой вариант заглавия), родился ок. 245 г. н. э. в Халкиде Сирийской. Образование он получил в Александрии, затем обосновался в пригороде Антиохии, столице Сирии, и основал там свою философскую школу.Трактат "Жизнь Пифагора" на две трети посвящен проблемам воспитания и образа жизни вообще и пифагорейского в частности и на одну треть — изложению биографии Пифагора, истории пифагорейского союза и отдельным собственно философским проблемам, например, учению об истинно сущем (XXIX). Ямвлих описывает и жизнь Пифагора, и образ жизни его учеников, причем жизнь и деятельность учеников рассматривается как продолжение личности Пифагора, философа и учителя жизни, гармонизирующего души учеников, других людей и жизнь греческих полисов в целом.Издание подготовил В. Б. ЧерниговскийИздание второе, переработанное и дополненноеМоскваАЛЕТЕЙА НОВЫЙ АКРОПОЛЬ 1998

Ямвлих , Ямвлих Халкидский

Эзотерика / Эзотерика, эзотерическая литература
Магия Судьбы
Магия Судьбы

Судьба – понятие, которое начинает волновать большинство людей ровно тогда, когда они узнают, что скрывается за этим словом.Судьба – череда событий, которые, как кажется, невозможно понять, осознать и осмыслить.Судьба – много вопросов, на которые, как кажется, нет ответов.Все это так и все несколько иначе.Книга «Магия судьбы» раскрывает тайны человеческой судьбы, стараясь не только дать определения тем или иным событиям человеческой жизни, но и помочь осознать суть и смысл этих событий. Книга рассказывает обо всех явлениях человеческой жизни, начиная с рождения и заканчивая смертью, шаг за шагом раскрывая тайны одного из древнейших Вселенских Механизмов.Хотите раскрыть Тайны своей судьбы – достаточно раскрыть книгу Магия Судьбы, чтобы многое в жизни стало понятнее.

Дмитрий Владимирович Невский , Дмитрий Невский , Сандра Грауэр

Фантастика / Любовное фэнтези, любовно-фантастические романы / Эзотерика, эзотерическая литература / Фэнтези / Эзотерика