Энциклопедия языческих богов. Мифы древних славян

ПЛАВЕЦ — перевозчик душ умерших на тот свет, он переправлял души через Свят-реку на лодке. Этот бог был двуликим. Один лик (человеческий) был обращён к миру живых, а второй лик (звериный) был обращён в мир мёртвых. Для оплаты его трудов покойнику в руку вкладывали несколько мелких монет.

ПЛАВИТ — бог богатства у пруссов и западных славян.

ПЛАКУН — трава, приводящая в страх нечистых духов. Но этой силой обладает не всё растение, а лишь корень и цветы. Собирают Плакун в Иванов день. Выкопав траву плакун с корнем, являются в храм Божий, стараются стоять с этой травой в алтаре, держа в руке корень, обращённый на восток. В это время надо читать заговор: «Плакун, плакун! Плакал ты долго и много, а выплакал мало. Не катись твои слёзы по чисту полю, не разносись твой вой по синю морю. Будь ты страшен злым бесам, полубесам, старым ведьмам киевским. А не дадут тебе покорища, утопи их в слезах; а убегут от твоего позорища, замкни в ямы преисподние. Будь моё слово при тебе крепко и твёрдо. Век веком!» Эта трава, кроме того, обладает ещё одной силой — наделять мужчин талантами не уставать в любви.

ПЛАНЕТНИКИ — обитают в грозовых тучах, управляя их движениями, питаются мукою, которую люди бросают в огонь, чтобы защитить посевы от грозы. Они очень не любят колдунов, управляющих погодой.

ПЛИВНИК — бог горняков, хранитель подземных сокровищ. По русским сказкам известна женская ипостась — ХОЗЯЙКА МЕДНОЙ ГОРЫ.

ПЛУГА — богиня посевов. Во время Коляды на стол кладут рукоять плуга для того, чтобы мыши и кроты не портили нивы, этим объясняется старинное предание о Плуге; в навечерии богоявления кликали Плугу.

ПЛУТО

— бог подземного царства и богатств земных. Его изображали в короне и с мешком денег. Молились ему славяне города Гамбурга, где он стоял справа от Хаммойса.

ПЛЫНИСУС — одно из имён ФЛИНЦА, бога смерти.

ПЛЮСКОНЫ — водяные девы.

ПОВАЛИСКА — см. МАРХОЛТ.

ПОГОДА — неправильно осмысленное имя богини ПОДАГИ.

ПОДАГ — согласно справочнику «Славянская мифология» (М., 1998), бог звероловства, изображаемый со зверем в руках, помогающий начинающим охотникам, дабы привить им страсть к охоте. Однако мне нигде не попадалась мужская ипостась ПОДАГИ. Думаю, Подаг — литературный вымысел, ибо, к сожалению, сей словарь-справочник составлен на весьма низком уровне.

ПОДАГА — польская богиня, известная у русских под именем БОЖУНЯ. Однако в отличие от Божуни, изображавшейся обнажённой женщиной с головой коровы, Подага имела несколько иной облик: Плунская Подага изображалась женщиной с рогами, Западнославянская же Подага была двулика, и оба лика были коровьи. Имя «Подага» взято от балтов и имеет тот же корень, что и ДАЖЬБОГ — от «даг» — «гореть», «жечь». Слово «дёготь» от того же корня. Возможно и другое чтение: от «подангис» — «небесная». Плунская Подага изображалась с посохом и рогом изобилия. Высказывались разные мнения об этой богине. Одни считают её богиней Луны, другие же — богиней хорошей погоды, и все, кому наскучили осенние хмары или пронизывающий зимний ветер, несли ей дары, прося показать им своё весёлое лицо. Tauge (лит.) — «небо». Podangis (лит.) — «небо, небесная».

ПОДЕНКА

— на польском талере Августа II (1708 г.) изображён какой-то четырёхусый шестикрыл. Насекомых с шестью крыльями мне встречать не приходилось. А вот что сообщает Меховский: «На Руси (на реках Борисфен и Буг) и в Литве в летнее время размножаются летающие насекомые с четырьмя, а иногда и с ШЕСТЬЮ крыльями; рождаются и появляются утром, около полудня бегают по воде или летают над берегами, а при заходе солнца гибнут». Значит, четырёхусый шестикрыл — обыкновенная подёнка. Нет ничего удивительного в том, что славяне могли почитать мотылька. «Рижский статут 1428 г.» упоминает крестьян, которые верят в червей, ожидая от них покровительства их делам. О поклонении червям говорит и Эйнгорн, и Генрих Латвийский. Священными были и МУРАВЬИ.

ПОДКОВА — предмет, связанный с лошадью — животным священным. Верили, что подкова предохраняет от несчастий и приносит удачу.

ПОКРОВ — бог, которому молились незамужние девушки, дабы тот даровал им муженька, покрыв их голову убором замужней женщины. Его праздник назывался ПОКРОВА.

ПОКУПКА ВЕТРА — Ещё в XVII веке по всему Северу держалось стойкое убеждение, что наши финноязычные соседи обладают чародейскими силами и могут повелевать ветрами. Поэтому многие моряки, плавающие в этих широтах, совершали обряд покупки попутного ветра, для чего приглашали на борт финна или лапландца, который совершал молебен и завязывал на принесённой им верёвочке или кусочке ткани три узла. Моряки верили, что, развязав первый узел, получишь лёгкий ветер, второй — сильный, третий — чуть ли не ураганный. Время действия узлов заранее обговаривалось, в противном случае ветры дули бы постоянно.